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重陽大婚之後，皇上當君流十萬裡。
數月之期，日新月異。國中署寺上下勠力，務求萬無一失。
雖直入鳳梧館。然禮不可廢。稍後便有館中侍醫、官婢，魚貫入內。行薊宮儀。首當其衝，錄入診籍。無出意外，俱合法相。巫山神女派，由上古傳承至今。門內自有，內媚外秀之法。試想，禦姬帳中，內輔霸王。又豈無房中之術。
便是充作媵從，江東二喬，亦不逞多讓。二喬尚未及笄，先得名分，不及侍寢。循例，媵從為美人。皇上改美人為太夫人。二喬雖年幼，然位高且尊。試想，便是當今天子，亦需執晚輩禮。太上皇帝之妃，自是長輩無疑。
聞神女入館。皇上親往探視。
神女受寵若驚。不及薰蒸濕發，急忙更衣出迎。青絲散落，楚楚動人。芙蓉出水，雕飾天然。美豔不可方物。
皇上扶起，攜手入舍。“巫山雲雨術”，遠超“點石成金術”並“靈台種玉術”。話說，劉備竊以為，點石成金、靈台種玉，二仙門奇術，必出自巫山雲雨術。然絕非青出於藍。神通遠遠不及。巫山雲雨術，好比“隨風潛入夜，潤物細無聲”，不著痕跡。點石成金、靈台種玉，皆有跡可循。
一夕之歡。皇上情根深種。梅雨時節，季季南下。泛舟雲夢，以解相思。足見，巫山雲雨之威力。皇上初嘗此術，乃黃金台群仙會。田聖化身鉤弋夫人，突然發難。室中名女仙，無一幸免。便如翟薑、麻姑，皆未能脫身。事後，更改換門庭，投身入家門。侍奉夫君十年如一日，你中有我，我中有你。吞吞吐吐，難舍難分。
雖有朝夕相伴，日久生情之故。然巫山雲雨術下，情根深種，亦不無原因。
雖無夫妻之名，然有夫妻之實。促膝而坐，咫尺相談。
神女喚二喬來見。言，為媵從陪嫁。
皇上略顯遲疑。二喬盛名，不下貂蟬。後人皆知，乃配周瑜、孫策（注1）。
納之，可否？
皇上多慮。史上二喬，皆為妾也。
奈何，田聖出使巫山，神女求媵從自尋。田聖已代夫君先應。此時，焉有反悔之理。唯有先養於神女身側，稍後隨機應變，不遲。
神女舟車勞頓，不宜侍寢。皇上回宮傳詔，名籍如舊，添董姝，竇妙，太後二人。
亦如前言。太上皇帝幸太後，禮樂之隆興，天經之地義。人倫之大統。
安長禦遂入皇英殿傳詔。
董姝，竇妙，有寵乃其一。薊王效蜜月之幸。乃為密集受孕，是也。
太皇範太後，自知皇上欲行自罪，君流十萬裡。便傳語太上公孫皇後。重排侍寢名籍，不行避孕。以求數月之中，後宮妃嬪，皆能珠胎暗結，身懷龍種。如此，十月懷胎，十月斷奶。不等王子公主，牙牙學語。皇上三載而歸。
此乃，太皇太後，安家之道。公孫太後，心領神會。
終歸，家和萬事興。
皇上此後臨幸，亦是雨露均沾，頗多成人之美。
皇英殿。將女侍醫，如期而至。董姝、竇妙，四目相對，食髓知味。
如董姝，枕邊耳語。那日酒醒，餘韻猶存，上下通而一氣泰。於是，愛屋及烏，不肯墮胎。謂，“小馬過河，深淺自知”。彼時，董姝便始終存疑。區區一介匠人，五短身材，如何能令河間姹女，回味無窮。何況，精出不止，浸濕床榻。一發而不可收拾，遠勝常人。再聞懸鐘後顧，一角戴肉之禁中風傳。畢竟，親身經曆。必有蛛絲馬跡，難以磨滅。
封諝進言，可詐言乃薊王所幸。董姝，言聽計從。或是芳心暗許，情難自禁，亦或是冥冥之中，早有注定之人。