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言幽州，必言封國。
冀州封國之多，足見權益之重。兩漢乃諸夏，大河文明之頂峰。若非合肥侯，割據江東。汝南袁氏，舉族輔佐。引南方豪族大姓，爭相投靠。江東之地，仍被蔑稱為“蠻左”。豪門大姓，汙名宗賊。究其原因，乃朝中無人，言語儘失。朝野話語權，多半在河北、關東。
許氏兄弟，月旦評，可見一斑。乃至，“天下言拔士者，鹹稱許、郭（林宗）。”
“（袁紹）去濮陽令歸，車徒甚盛。將入郡界，乃謝遣賓客，曰：‘吾輿服豈可使許子將見’，遂以單車歸家。”
曹時空祖父曹騰為中常侍，故操門第不高，時人譏諷其為“贅閹遺醜”。得橋玄指點，曹司空千方百計，求許氏兄弟一評：“曹操微時，常卑辭厚禮，求為己目，劭鄙其人而不肯對。操乃伺隙脅劭。劭不得已，曰：‘君清平之奸賊，亂世之英雄。’操大悅而去。”
再想少時，宗祠大考。樓桑劉氏擇四子拜師，欲複祖爵。然此時已不得其名之縣中大儒。隻願記為著錄弟子，不肯及門受業。
察舉製下，出身來曆，名聲幾許。其利之大，無人免俗。
歸根結底，皆是話語權之爭。上達廟堂，下至江湖。天下九州，無有例外。
再深思。江東大姓，得汝南袁氏作保。舉家來投。甘為合肥侯所用。所求，便是“名正言順”。正因各有所需，利益攸關，才能苟合至今。
“名不正，則言不順；言不順，則事不成”。
後世謂“話語權”者。便是時下，家國天下，一脈相承之大權也。絕非單指，唇槍舌劍，言語交鋒。叔侄之爭，皇權分立。群雄各聚其下，遮蔽私心。如此方能，名正言順，達成所願。
儒家言：“君君，臣臣；父父，子子。”便是治國之精要。
此時亦知。皇上以諸侯藩王之身，尚娶二宮太皇，儒宗為何定罪“不從”。“變禮易樂者”，君流十萬裡。唯有“名正”，方能“言順”。
彼時，薊王乃下臣。二宮太皇為君上。以下犯上，以卑謀尊，便是“倒行逆施”。
如何正名？
尊太上皇帝，立季漢三興。皇上終為己正名。受命於天，監照下土。居九五之尊。凡有所出，皆替天行道。詔命所出，無有不從。