對自身命運不祥的預感讓大家一時心情沉重, 好半天沒有人說話，直到嶽岑忽然開口打破這讓人無比難受的沉寂：“我們不要忘了, 這四幅岩刻裡還有兩個問題沒有解決。
“一個是四幅畫的排列順序，這個問題很關鍵, 不同的順序所表達的內容和意義甚至可能是大相徑庭的，也影響著我們對最終真相的判斷；
“另一個問題就是這麵‘祭禱’主題岩壁上的內容，這些圖符圍成圓圈所祭拜的、位於圓心的那片空白, 究竟代表著什麼意思。”
“小嶽說得對，”華霽秋道，“岩畫的排列順序很重要。小邵的看法是眾生→洪水→死亡→祭禱；我的看法是洪水→死亡→祭禱→眾生。
“瞧，這就是兩種不同的走向，小邵的順序, 讓岩畫上所記錄的整個事件停留在了一個不確定的階段，祭禱的結果是什麼？是神賜一般的新生，還是死亡一樣的安寧？
“而我的順序, 可能偏於理想化了, 我給了它們一個新生的結局, 但現實是否真能這樣美好，很難說準。
“而如果再換一種排序呢？比如……眾生→祭禱→洪水→死亡。
“看，這就成了另外一個故事，充滿著陰謀，殘酷和暴戾。原本眾生繁榮的世間, 有人生出了欲念, 可以是貪欲, 可以是權欲，可以是任何一種想要操控眾生或淩駕一切之上的**，甚至，還可能是反人類反社會的滅絕主義。
“於是這個人，或者這一個有著共同信念的群體，用祭禱的方式施展巫術，為了一己之私或個體的極端信念，讓這人間洪水滔天。
“最後，私欲所引發的這場不計後果的劫難，為人間帶來了死亡，或者說，是生靈塗炭的惡果。
“這種排序所描繪的故事，倒也貼合了你們對我講過的《重啟》那幅畫所暗示的線索，每一個文明的滅亡，都和主宰它的高級智慧生物脫不開乾係，戰爭，權力，財富，貪欲，戾氣，都可以成為毀滅自己的文明的元凶。
“一個文明毀掉了自己，那麼相應的，另一個新的文明就會接替它，取代它，所以，這一場死亡過後，也許迎來的就是一個新生的世界，隻不過刻下這些岩畫的那個時代的人們，已經沒有辦法看見新的文明誕生了。”
“華館長的說法很有道理，”邵陵道，“有人說我們現在的文明並不是地球上第一代人類文明，據說在世界上很多地方都曾發現過更久遠的文明。
“我記得似乎是在非洲，就曾發現過20億年前的核反應堆，而有科學家就曾推測，上一個人類文明毀滅於核戰爭。
“所以我們是否可以推斷，山海世界，很可能就是介於20億年前和現代人類文明之間的，真正的上一個文明？
“它可能不應該算是人類文明，但它肯定是一個主宰過世界的高級智慧文明，然後它毀滅於那場史前大洪水，在此之後，並沒有隔去很長的時間，人類的文明誕生了，甚至很有可能……人類實則就是山海文明的後裔！”
“所以……這個岩石台上的壁刻，很可能是人類的祖先、山海先民們記錄下來的，為了不讓人們忘記那段曆史和那個世界？”顧青青的目光裡帶著些悵然。
“為了不讓子孫後代忘記那段曆史，就要用入畫這種形式來害自己的子孫？”柯尋一手撐著下巴，揚起眉毛，“這可說不通。而且彆忘了，他們祭禱的是一團空白，如果他們想要求大發洪水，中間畫上洪水的圖符不就好了，又不是不會畫，或者不那麼直接，也可以畫個龍什麼的吧？龍不是管水的神嗎？反正我就覺得，這片空白不是因為不會畫，也不是因為畫不出來，它肯定是有用意的。”
“那會不會，他們祭禱的其實是……死亡？”秦賜道，“死亡也意為虛無，所以祭禱儀式的中心是空白一片，而洪水隻不過是導致死亡後果發生的一種手段，如果不是洪水，也有可能是其他的方式，比如地震，比如龍卷風，而隻不過碰巧發生的是洪水這種天災而已。這麼看的話，岩畫的順序就應該是眾生→祭禱→洪水→死亡了。”
“那麼他們為什麼要祈禱死亡降臨呢？”吳悠問，“難道真像華叔說的那樣，是一群反人類反社會的家夥想要和所有人同歸於儘？”
“我很想知道，這四幅岩畫和另一個世界有什麼聯係，”柯尋坐直身子，“記得懌然之前的猜測嗎，這個死亡之穀裡的景象很可能是兩個世界的疊加態，或者說，白天是我們這個世界，晚上是另一個世界，兩個世界交替出現——彆忘了我們之前總結過的每一幅畫為我們暗示出的線索，有兩個世界存在是已經可以確定的事了。