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“八股的破題要義，有明破、暗破，明暗結合，方為上等：不做破題，文章由我。既做破題，我由文章。破題一般兩句即可，切忌犯四書題目的上、下句。”
“琮兒你自從八歲練習製藝時文以來，直至縣府院的考試文章，所做破題，簡潔鮮明，的確切題。然，切題隻算破題的中上等，最上乘的破題，是明暗結合，你以往的文章，我細細讀過，得了八股三昧，也算不辱沒為師的教導，但，那些文章，放到縣府院是上等，鄉會殿可就勉強了。”
秦業以花甲老邁之軀，縱論時文，談吐揮灑猶然剛勁有力。
賈琮、秦鐘虛心聽著，秦鐘準備明年再考秀才。
秦業看他二人一眼，繼續道：“承題、起講可自由伸縮，但必須承上啟下，破題、承題務必要尊稱聖人，起講開始，提二比、虛二比、中二比、後二比，去掉尊稱，必須以聖人口氣講話……”
八股文的破、承，不能直呼聖人，要用尊稱，等到起講的“且夫”、“若曰”等等字眼之後，又必須從孔子、孟子、朱熹的角度來說話，不能摻雜一丁點兒的個人思想。
提、虛、中、後是起股、中股、後股、束股的更為細致的區分，每股二比，所以叫八股文。
在八股文的對偶排比之中，有些地方之所以字數不對稱，是因為那些字是虛字、介詞之類，此等情況，可以有一定自由的伸縮。八股文的字數，一般介於四百到七百之間，不符合規定，再好也不算。
其中的“虛二比”，有時候是可以不寫的，這應該叫“六股文”了。
其實八股文這個稱呼，是名不副實的，一篇合格的八股文，總共才有四對，“四股文”才更符合事實。
賈琮的感受是最怪異的——沒人像他一樣怪異：八股文與前世的現代教育有區彆嗎？
區彆是有，但不大，高考的作文訓練、作文題目、文章體裁難道沒有嚴格限定？
發揮才能？屁話，在那個模子裡麵，才能沒有多少餘地。
高考就一錘子買賣，而古代的童生、秀才、舉人，還能考一輩子。
說白了，八股文、現代教育都是天才教育，是“最好的製度中最壞的那一種”：提拔少數，淘汰多數，不然政府怎麼玩？
要說八股文一無是處，這倒不是，馮夢龍、王世貞、湯顯祖、黃宗羲、蒲鬆齡、吳敬梓……這些文化名人誰沒考過八股？可以毫不誇張地說：若是沒有八股文，明清時代的文學藝術，將要黯然失色。
八股文對現實沒用，現代的高深數學對現實也沒用，作用僅僅是：鍛煉了一種縝密的思維、認真的態度、磨平了棱角。
當然，八股文到了“截搭題”的泛濫成災，已經麵臨崩潰，這是賈琮密切注意的，將來為官要不要改革呢？
像“我大清”的山西學政“查嗣庭”案子，因為“維止”二字是“雍正”去頭，滿門抄家。河南學政出了一題截搭題“君夫人、陽貨欲”，當時正是葉赫那拉杏貞（慈禧大媽）為鹹豐生了同治而得寵，說是含沙射影，那位出題的學政又遭罪了。
我大清的文字獄，是又血腥、又恐怖。
大順倒是沒有普遍的文字獄，不過，改革這事不好玩，像商鞅、王莽，改革改革，把自己小命革沒了，賈琮可不會效仿他們，現在深思也無謂，考過關了再說。
……
將近兩年，賈琮所寫時文不下幾百篇，秦業一股氣講到收尾，秦可卿命瑞珠、寶珠盛飯上來。