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進西路垂花門，李紈三春她們聽了賈琮提議，因為有先例，並不覺得這個提議過於荒唐。然而閨閣千金受到的束縛，在某種程度上，比名妓還大，名妓身份卑賤，社會地位低，一般閨閣看不起她們，柳如是算個例外，當時的儒家名媛黃媛介都和她交好，刊刻詩集、校訂文書、遊曆四方，那更是無比自由。
不過士宦家的女人，也不能說一點自由都沒有，她們在外的自由，其一是伴隨官員上任，跟隨旅途，其二是在出版業方麵，可以有所突破。
女子無才便是德，這在封建社會，是一句自相矛盾的話，一方麵朝廷訓導、程朱理學這樣要求她們，另一方麵，女人必須有的規矩禮數，又不得不使她們學習詩書。既然學習了詩書，女子無才便是德，那就是一句空話了。
賈琮這麼做，還有一點作用就是，這些女人悶在大觀園，能為她們打開一定的視野，好處總是多於壞處。像林妹妹，說白了就是資深抑鬱症患者，不能自拔的女文青。而大觀園的事情呢，對賈琮來說，都說不上事了，無關乎男子主義還是女權主義，跟外界的許多事情比起來，家事自然是小兒科。
當然，賈琮對女權主義也不支持，當初研究紅樓，看《紅樓夢靨》，張愛玲的女權思想就很重。不是看不起女性，政治舞台，幾乎都是男人的，女人玩政治，容易感性，像慈禧大媽，量中華之物力，結列強之歡心，整治幾個親王還可以，國際外交，她不行。就是萬曆他媽，當了太後也是商人的腦筋，那幾個垂簾聽政的不提，就剩下一個武則天，手段著實不亞於須眉，屬於極少數。這是兩性的生理結構與情感思維，決定了誰是世界主導，母係氏族的女人黃金時代，畢竟是一去不複返的了。
好不容易來到封建社會，享受一把三妻四妾，賈琮怎麼能支持女權呢？
……
一行人進榮慶堂，把這話說予賈母，賈母當場便反對：“不行，我們是詩禮簪纓之族，怎能自毀名聲？”
“琮兒，幾年前你還知道，鳳丫頭印子錢那件事，畢竟不光彩，如今貴妃深受寵幸，怎麼能輕易讓女兒閨名外傳？這不是有辱門楣嗎？啊？”
賈家還有門楣嗎？賈珍賈蓉賈赦賈璉做的那些事，也不聽你怎麼說啊，賈琮坐在榮慶堂下首，斟酌措辭道：“老太太，刊刻出版，和閨名外傳，完全是兩回事。”
“把姐妹們的詩書刊刻，為何一定要用閨名？此乃其一，兩位姐姐、一位妹妹、珠大嫂子、寶二哥，不都是有一個號嗎？蘅蕪君、瀟湘妃子、稻香老農、怡紅公子、秋爽居士、菱洲、藕榭，刊刻外出，不需要署名閨中姓名，讀者也不知作者姓甚名誰，如此一來，對女兒家的名聲，有何煩擾？”
賈寶玉雖然心裡看不起賈琮，但是對賈琮的這個意見不反對，作為會對美女憐香惜玉的公子哥，他知道若能刊刻詩集，林妹妹的心情，怕也能開闊許多的。為的是林黛玉才情高，無處展示，貴妃省親那年，“一畦春韭綠，十裡稻花香”，都是偷偷為自己應付的，那時黛玉還想著大展才情，力壓眾人，可終究沒有個舞台，海棠詩社也就他們幾個自娛自樂。