“譜好了嗎？我們去聽聽。”賈琮當即放下寫……改進《寒窯賦》，兄弟姐妹商議，孝廬鼓樂實不妥，到大觀園櫳翠庵旁聽可成，邊看減字譜邊進了櫳翠庵東北，大觀園的東北、亦是櫳翠庵東北的嘉蔭堂，曲水流觴，林木掩映，繡桔蓮花通知了，片刻隱隱約約的琴聲飄出庵門。
在場通南北腔調的齡官自告奮勇小聲吟哦：
“儘管洪水滔天也不曾低頭，儘管天崩地陷也未曾俯首，儘管疾病橫行也不假外求，火光初現全靠我鑽燧雙手。”
“儘管溺於滄海或斷失其首，儘管山高萬仞而年逾重九，儘管十日並出致草木枯朽，張弓射出天地久……”
櫳翠庵內老紅梅樹下，一棋坪一繡墩一人一琴，妙玉紮逍遙巾、穿古漢族程子衣一線橫腰綢絹道袍，伸出飄逸袍服的修長玉指按由粗到細君臣分明的七弦琴，吟、揉、綽、注、撞、走、飛，常用古琴指法異常嫻熟，鏗鏘爭鳴，琴法達到高境界，給人敲鼓的幻覺，悲壯淒厲。
“出人意料，比我想得要好上許多。”賈琮覺得不白費，負手而聽，三女各坐欄杆內繡墩，手提的香帕子飄出欄外，一掃兒女脂粉，竟然頭次覺得古琴也有龍吟鳳鳴，就連賈琮改進的腔調，亦不似江南昆腔軟綿綿，而是把秦腔的高亢、中原安徽采茶歌的黃梅戲的清新明快融為一體、朗朗上口，任誰聽了，都能哼上幾句。
嘉蔭堂下麵，林黛玉命名的凸碧堂，靠山臨水，堂子凸出來，正是賞月、觀光、聽聲絕佳場所，史湘雲、薛寶琴、林黛玉駐足在此，深陷琴音之中：
“櫛風沐雨，三過家門不入。雖我之死，有子孫存焉。智嘗百草，何懼肝腸寸斷，死猶化鳥，將海填……”
下一刻，君弦、無射等十二律高音頻繁發出，賈琮熱血上湧，心道：“比後世網上的大神古琴視頻，還更接近古韻，畢竟這才是真正的大神。”
此曲名為《天行健》，取《易經》乾卦之詞，前半部分全是中國神話，是他前世網絡歌手洛天依的作品，現在詞同，譜調不大相同，但聽來一般的振奮人心，寥寥幾句，便道儘中華神話的抗爭核心，與外國神話涇渭分明，高下立判。
幾乎同一時間，西小市山海書社批量發行《天行健》詞譜，老板羅高才請來了昔日教坊司的專業人士朱繡簾開堂演奏，聽者間雜外國人：
“看我持韁握矩，決洋疏流，終伏大水，複歸東遊！”
“治得沃土，以饗食九州，何必叩首，以求方舟？！”
“操蛇之神，懼之上奏，帝命誇娥，負山避走！”
“取火有道，何至於偷？！天亦可補，儘顯我風流！”
詞未唱完，本國人士專心傾聽，書社三堂優雅清淨，檀香氤氳，與大陸剪不斷理還亂的東南海島女王奉邀坐樓上雅間，亦有深深的歸屬認同感。
詹姆斯、約翰遜、克裡斯托弗等洋人圍繞在中國通的黛富妮身邊，問唱詞何意，黛富妮隻說有古希臘韻味，說不清，卻聽出諾亞、普羅米修斯被東方神話吊打了一遍，心裡不舒服，裡麵很多典故，司馬遷自述未敢妄言，洋人又哪弄得清楚？