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這個問題特彆刁鑽。
古文學派的人或是手摳著桌案沿角或凹陷，或是眼角皺出紋路，遲遲沒能做出反擊。
許煙杪靈機一動，戳戳兵部司務:“我能不能想辦法證明《荀子》沒有引用《古文尚書》是因為荀子沒有聽說過這本書啊？”
兵部司務想了想:“那我可以去證明《古文尚書》知名度高，荀子沒聽過就是荀子孤陋寡聞，再然後，通過這個打你的學說，說你的學說裡，核心觀點是荀子孤陋寡聞。”
許煙杪瞪大眼睛。
兵部司務興致上來了:“如果你被套上這個觀點，那往後你就沒辦法在辯經上使用荀子的一切觀點。”
他孤陋寡聞，那以他的觀點做出的論據，肯定有能被反駁的地方，雖然我還沒找到，但我不用找了，因為，你親口承認了荀子孤陋寡聞啊！
——以彼之矛，攻彼之盾。
許·辯經小白·煙杪眼睛瞪得更加圓溜了。
【這不就是杠精嗎！】
他恍然大悟。
【原來辯經就是杠精中門對狙啊！】
——然後又在心聲裡逼逼叨叨一大片，反正整個朝堂都知道“杠精”是什麼意思了。
古文學派:沒錯！今文學派就是杠精！
今文學派:怎麼，辯不過彆人就說彆人是杠精啊？
今文學派挑釁:“如何？可曾想到法子證明？彆掙紮了，《古文尚書》就是偽書。”
古文學派的人嘴角微抿著，大冬天的，焦慮到鼻尖沁出汗珠。
權應璋沉吟片刻，腦中好似有一殿之書，一篇又一篇典籍頁麵翻過，隻為了尋到那隻言片語，做出反駁。
“《荀子》言，故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。”
還真的讓他找到了。
“詩者，《詩經》也；禮者，《禮記》也；如此，書者，《尚書》也。荀子以《尚書》為記錄政事之言，而‘人心之危，道心之微’是為釋意‘人心應時時戒懼，道心應養至精妙’，與心性有關，與政事無關，荀子自然會引專言心性的《道德經》，而非記錄政事的《尚書》……”
權應璋侃侃而談。
這回輪到今文學派那邊被辯到了。
而古文學派的人給大佬歡呼:“不錯不錯！就是這樣！權公才高八鬥！權公學識淵博！權公光耀古文！”
今文學派:“我還有一問，《古文尚書》敘述黃河浮於積石，發掘《古文尚書》之人做出注釋，言積石山在金城西南，河所經也。然而，金城郡設立在此人去世之後，為何他能知曉自己去世後的郡名。”
古文學派的人額頭冒汗。
權應璋:“發掘《古文尚書》之人乃孔子後裔，《孔叢子》言‘先聖遺訓，壁出古文……吾家世世獨修之也’，亦有人稱《尚書》為孔氏傳。既是世世代代修之，金城郡自然為後人追書之言！”
今文學派:“我還有一問……”
權應璋:“此問荒謬，吾以一言為證……”
今文學派:“我還有一問……”
權應璋:“我亦有一答……”
今文學派:“我還有……”
權應璋:“我亦有……”
古文學派的人完全插不上話。
除了權應璋這個真·大佬才思敏捷之外，還有就是，他們雖然身在今文，心在古文，但平時辯論用的都是今文學說和論點，想要用古文推翻，一時之間都想不到適合的證據。
不過沒關係，他們跟著許煙杪學到了一個適合他們做的事情。
權大佬:“竟言文王無改元稱王之事，以此試圖證偽談到此事的《古文尚書》，實是無中生有之言。且聽史實記載……”
許煙杪:【就是就是！】
古文學派的人:“就是就是！”
權大佬:“說甚麼《古文尚書》亡於永嘉之亂，《帝王世紀》言太保公以古文授扶風蘇愉……又《儒林傳》言其傳與……至《尚書正義》有言……及史誌……曆時四百年最終由……爾等顛倒黑白，莫非以為吾記性不好？”
許煙杪:【大佬厲害啊！蕪湖！舌戰群儒！】
古文學派的人:“就是就是！”
權大佬:“爾等著實吹毛求疵……”
許煙杪:【大佬牛逼！】
古文學派的人:“就是就是！”
【不過古文學派的人跳反的意義是什麼，看老權懟今文派太輕鬆了，過去拉拉後腿？】
古文學派的人:“就是就……”
……嗯？他們是不是被罵了？
權大佬:“爾等今文切莫欺人太甚……”
許煙杪:【嘖嘖，今文學派不羞愧嗎，一群人完全打不過人家一個八十六歲的老人！】
“……”不管了！罵就罵吧！至少許煙杪是站在他們這邊的啊！
古文學派的人繼續歡呼:“就是就是！”
今文學派的人被辯得丟盔棄甲，隻能苦苦支撐。
看到古文學派的人隻需要無腦跟隨大佬就行，又生氣又委屈。
——他們也有大佬啊！但大佬估計還在回京路上呢！而且就算到了京師，估計也要先去看一下他那個剛被下獄的倒黴太孫外甥。完全趕不上。
生氣！
“你們就是什麼就是！”今文學派的人憤怒，沒辦法懟許煙杪，還沒辦法懟你們嗎！
“一群複聲蟲，簡直羞於與爾等同朝！”
古文學派的人一時語塞，完全沒有臉說出附和的話了。
而許煙杪……
吃瓜樂子人的聲音非常之大:【就是就是！】
古文派：“就是就……”
不是，就是什麼就是！許煙杪你到底站哪邊的！！！