被俘虜的楚王緊趕慢趕,終於成功趕上了大秦的新年。一路上看管他的將士都在恐嚇他，言說若是耽誤了太子殿下的冠禮，王上必然要降罪發落。
楚王氣得要死,但他沒有說不的權利。哪怕被囚車顛簸得渾身都要散架了，也隻能忍受著。
所幸楚王不是一個人，他的親眷和他一樣，都得在年前趕到鹹陽。有人陪自己一起倒黴的時候,日子似乎就好過許多了。
大秦曆法的正月初一,即後世的十月初一，天朗氣清,陽光正好。
冠禮要提前三日卜筮選出主持典禮的大賓,即正賓，但太子的正賓自然不能僅僅提前三日才選定。
正賓需要在典禮上為冠者祝詞、加衣、加冠,尋常人家或許在族中選一位德高望重的長輩即可,到了大秦太子這裡……
麵對王上壓迫感十足的眼神，宗正擦了擦額頭的冷汗。
他十分上道地表示：
“加冠這等大事，自該由主人親自負責。”
主人,即冠者的父係長輩，一般就是指的父親。
秦王政滿意地頷首：
“大賓祝詞即可。”
周朝已亡,周禮看看就行了。秦王政的意思是，他大秦當然該有自己的秦禮。
雖然曆代先王都是遵循周禮的,但他和曆代先王又不同。他即將創立一個新的王朝,那麼他說的就是祖訓。
於是在秦王政的魔改之下,冠禮大麵上沒什麼變動,細節上堪稱南轅北轍。
一般諸侯加冠都是三加，天子與其子才可四加。大秦如今已經不怕旁人指責它狼子野心了，因此扶蘇此次自然是四加。
前來觀禮的諸侯們心裡很有意見,但他們的意見並不重要。
扶蘇初服采衣，於殿前拜見過父親後，那位幸運地被選為正賓的宗室長輩激動地開始唱祝詞。
秦王政在讚者的侍奉下淨過手，走到跪坐的愛子身前，為他加上布冠，扶蘇起身作揖拜謝父親。
讚者又奉來玄端，即玄色深衣。秦王政取過玄端，親手替兒子穿上。
一加便完成了。
二加需將布冠換為皮弁，即白鹿皮製成的頭冠。再加上素衣白屨，皮弁服實則為天子朝服。
尋常貴族家中加冠不敢用皮弁服，一般是用直裾深衣代替。
三加則是爵弁服，乃是士人助君祭及親迎等時才可穿的服裝。為絲質玄衣，頭冠形製如冕，卻比冕低一等，極為華貴。
也是尋常人家用不起的東西。
最後一加就是袞冕了，為天子祭祀天地宗廟所用之禮服。
秦王政自己不愛用冕旒，冕冠上不加旒珠，但給愛子加冠用的冕卻綴上了最華美的玉珠。足足十二旒，每旒貫玉十二顆，乃最高規製。
滿堂朝臣假裝忘記了當初王上說的“冕旒繁瑣遮擋視線”，紛紛稱讚唯有此冕才配得上太子的身份。
底下的諸侯王們：……
你們秦人有沒有一點底線？！
還有，太子加冠用這麼高的規格，以後天子加冠你們要怎麼搞？太子不該比天子低一等，按諸侯王來嗎？
?想看無字驚鴻寫的《在大秦當完美太子》第 66 章 作畫嗎?請記住.的域名[]?來[]+看最新章節+完整章節
這個問題掌管禮儀祭祀的奉常也問過。
秦王政的回答是：
“尋常太子如何能與吾兒相比？”
好的，看來王上的意思是太子扶蘇一切按天子規製來，後代的其他太子和他不是一個檔次的。
奉常表示理解了，回頭就把這一點記入了檔案中，以便後世帝王參考。
冠禮四加之後還沒有結束。
冠者還要祭酒，正賓還要為冠者取字。正賓表示不敢取字，請王上自己來。
取完表字，便是正式以成年人的身份拜過父母和正賓了。正賓沒敢受這個禮，生母楚姬則早就去世，所以隻有秦王政受禮。
冠禮差不多就到這裡結束了，但今日是新年，須祭祀天地和宗廟。
後頭這些便不用再叫諸侯們觀禮，他們也沒資格觀看。秦王政帶著兒子前往祭祀之所，向天地和先祖禱告今日太子加冠一事。
新封的楚侯一臉憔悴地被人押下去，路過某一處時腳步一停，臉色頓時就扭曲了。
其餘諸侯好奇地探頭看了一眼，看見殿中角落擺放著一些精美的器物。
韓侯不由得感慨：
“秦國竟如此富庶，這等寶物都隨意拿出來當擺件使，而且還是放在角落不起眼的位置。”
趙侯想起了秦國給韓侯的優待，眼紅地說道：
“若非秦國有錢，你能過得那麼奢侈？”
韓侯得意地笑了，畢竟他確實是所有諸侯裡日子最好過的那個，嘻嘻嘻。
楚侯氣得渾身顫抖：
“他秦國富庶個鬼，那都是、那都是寡人的東西！”
魏侯習以為常地路過：
“大殿中魏國寶物比你楚國更多，寡人說什麼了嗎？”
看守的士兵在旁邊提醒：
“你們已經不是諸侯王了，不可自稱寡人。”
魏侯從善如流地改口：
“本侯，本侯行了吧？”
楚侯：……欺人太甚！
太廟之中。
扶蘇跟隨父親祭祀過諸位先王，正要說些什麼，就聽父親突然開口。
“也不知先王能否看見如今的大秦。”
扶蘇看了一眼先王們的畫像：
“父親的功績萬古不滅，先祖們定然十分欣慰。”
秦王政也不著急出去，領著兒子來到莊襄王畫像麵前，起了談興：
“你長得更像你祖父一些。”
莊襄王身材也偏纖弱，儒雅溫潤，受生母夏姬的影響更多一些。
扶蘇仔細觀察了一下那張畫像，誠實地表示畫得太抽象了，看不出來。要不重新安排畫師畫一張，父親應該還記得祖父的容貌吧？
秦王政：……
秦王政轉身
拉著兒子出去了，遠遠還能聽見他在小聲地提點：
“不要在先王們麵前談論畫像的事情??來[]♀看最新章節♀完整章節，畫師已經儘力了。”
言下之意在場的所有畫像都很抽象，先祖泉下有知可能會不太高興。
但是沒辦法，大秦的畫師就這個水平。還是扶蘇重生之後招攬了一批六國畫師，才改善了不少。
扶蘇：“先王們也見過太廟中的畫像，想來心裡應該有所準備。”
秦王政：“但你不提，他們還可以自欺欺人一番。”
扶蘇：“父親說的對。”
在沒當真見到自己的畫像有多醜之前，確實還是能夠做一做白日夢的。說不準自己去世之後，國內有了繪畫大家呢。
但扶蘇現在這麼一說，倘若地下的先祖真能通過太廟聽聞這些交談，幻想應該就會徹底破滅了。
死後才任由兒子給自己弄畫像就是這麼被動，幸好扶蘇當初比較有遠見，時常招畫師來給自己畫像。非得由他審閱之後覺得好看的，才能保存下來，否則必須銷毀。
能不能在後世人心裡成為大秦第一美男子，就靠這些畫像了。
——畢竟尋常臣子也不敢把自己畫得比他更俊美。
祭拜過先祖之後，秦王政下旨大赦天下。
先秦時期本來是沒有大赦天下這種後世基操的，正史上有記載的第一回大約是秦二世胡亥搞的騷操作。
不過扶蘇是同人文主角，同人文作者當然要給他把能安排的規章製度都安排上。大赦天下作為拉攏人心的利器，不可能被略過去。
秦王政從兒子這裡聽說了這個操作，認為很不錯。與扶蘇商議過赦免範圍之後，在太子加冠與新年交彙之際第一次施行。
雖然這是個籠絡民心的手段，但重法的秦王政覺得赦免罪犯還是不太合適的。
罪犯做了錯事，憑什麼隨隨便便就能被減刑？隻為了展示君王的仁德嗎？
秦王政才不屑去弄這種仁德。
巧了，扶蘇也是這麼想的。
所以說是大赦天下，其實“赦”的和罪犯無關。不過是用慣了這個詞，懶得換了。
秦王政下旨——今歲的庶民賦稅減免一半，並施行新的田稅製度。
所以“赦”的是庶民。
舊的田稅製度是擁有的田越少，要交的田稅比重越大。而新稅製則是扶蘇執政時期使用的，反向階梯稅製。
當初商鞅為了讓農人安心種田才搞出田越少稅越多的反常識規定，但如今大秦幾l乎坐擁天下良田，人口-爆發後更不缺農人。為了庶民生計著想，自然該廢除不合理的賦稅製度。
因此扶蘇改製為田越多、稅越重。
這個規矩非常得罪坐擁大量田產的貴族，但扶蘇原本就見不得他們將貧富差距進一步拉大。
正值六國舊貴族趁始皇駕崩起兵造反，扶蘇便強硬地將此政策推行了下去。這樣便安撫了飽受壓迫的庶民，大大減少了庶民跟隨叛軍作亂的比例。
同時，扶蘇還規定，鎮壓叛亂的貴族可以得到稅收減免的優待。鎮壓得越多，減免年限就越長。
貴族雖然知道扶蘇這是鈍刀子割肉，用減免政策來安撫他們，讓他們不再反抗新的稅製。但他們沒得選，隻能接受。
胡亥搞那麼多騷操作都沒人攔得住，換上手段更高明的扶蘇，秦國貴族隻會更沒有抗議的餘地。
若是再鬨，減免政策也給你削了，老老實實交稅去吧。
貴族們隻能自我安慰，就算鎮壓了叛亂，以後也不是就沒有彆的法子能夠再給自家爭取延長減免年限了。北邊還有匈奴可以打，往西還有西域可以收拾。
扶蘇見貴族老實了，又順勢推出了另一個人頭稅的改製，將之廢除。