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洞外飄著細雪,土牆和擋風牆之間，堆放著她們的獵物。
山洞外圍還圍有一圈荊棘叢，防止野獸侵襲。
冷氣乍一吸入鼻腔，雲溪被凍得鼻子一酸。
她抓起一條凍蛇,連忙鑽回洞內,把蛇放到火上炙烤解凍。
這蛇尚未解凍前,人的肉眼看上去和滿是積雪的枯枝有些相似,雲溪不知道滄月是怎麼認出來的。
解凍的瞬間，那條蛇還動彈了一下,隨即被滄月眼疾手快地擰斷了腦袋,順手剝了皮,然後交給雲溪處理。
來到這個世界快滿兩年了,見識了千奇百怪的動植物，雲溪總算克服了對蛇的恐懼。
蛇是她的食物來源之一,這兩年,她吃過蛇蛋,煮過蛇羹,她感激它的存在。
不止是蛇類，自然界那些讓她生存下去的動植物,溫暖的太陽，美麗的月亮,明亮的星辰，她都無比感激。
作為一個唯物主義者,她甚至逐漸理解遠古人類為何崇拜神明。
當滿腔敬畏沒有一個具體的指代對象,人便會運用自己的想象力，創造一個神明的形象，風雨雷電,日月星辰，山川水澤，皆可為神明，萬物皆由天賜，取自天地，來自山水，於是，祭天祭地，祭山祭水，祈禱風調雨順。
無論後世的教義如何演化，最初的最初，對神明的崇拜，隻是人類對生命的迷戀和渴求，對生存和死亡樸素且粗糙的思索，對天地萬物的感激且敬畏。
雲溪將剝了皮的蛇肉煉出蛇油，放涼後，塗抹在滄月的手上和臉上。
躺進被窩時，雲溪擔心滄月蹭掉身上的護膚油，特意叮囑說：“晚上睡覺不要亂動，也不要亂親。”
滄月嗅著自己身上散發出來蛇油味，忍住了舔舐的習慣。
她好多天沒去雪裡打滾洗尾巴搓鱗片了。這些天，她都是像雲溪那樣燒水擦一擦。
雲溪也嗅了嗅自己身上的味道，又摸了摸自己快長到腰的頭發，打算明天多燒點水，好好擦洗擦洗，順便剪個頭發。
今天是幾號來著？哦，三月十八日。
她總感覺318是很熟悉的數字，是什麼節日來著？那個什麼什麼權益保護來著？還是母親節婦女節來著？
想了半天，雲溪才想起來，318不是什麼節日，消費者權益保護日是315，婦女節是3月8日，至於母親節，她已經完全想不起來是什麼時候了。
來到這個世界的第三年，那些她不曾在意的節日，不曾想起的記憶，逐漸開始模糊和忘卻。
未來還能記住關於現代文明的東西呢？
不知道啊。
活著已是艱辛，無關緊要的回憶，一路走，一路丟，她慢慢與這個世界同化，好似本來就是這個世界的一隻動物。
雲溪深深歎了口氣，看向滄月。
滄月察覺到她打量的眼神，也看向她，發出了一聲咕嚕。
她們從彼此的
臉上看到了虛弱和疲憊。
下一秒，彼此靠得更近了些。
額頭抵著額頭，尾巴絞纏著雙腿。滄月發出低沉溫和的咕嚕聲，雲溪抵著她的額，心想，無論環境如何變換，這條人魚似乎總是比人類更快適應。
滄月從未抱怨過生存的艱辛和殘酷，也從不覺得人類是累贅。
如果沒有人類，她一條人魚，在這種極端氣候中，應該能活得更輕鬆自在些，她隻需要填飽自己的肚子就好，或者，躲進某個洞穴、深海冬眠就好。
可她從未拋棄人類，自始至終，選擇陪伴和愛護。
作為一個狡猾自私、充滿猜疑、怯懦怕死，為了活下去不擇手段的人類，雲溪自知對滄月的感情很複雜。
理所當然，不如滄月純粹。
但她很難再去思考這段感情的成分，努力活下來，耗去了她大部分的精力和時間。
對於這段感情，她起初是抗拒和利用；然後是“隨波逐流”，明麵上不拒絕不主動，暗地裡思考該如何克製；現在是適應並接受。
思考究竟算什麼，已經沒了意義。
餘生，她會和滄月一樣，將生存和陪伴，貫徹始終。
漫漫寒夜，抵足而眠，夜半時分，她們被洞口的熊咆哮聲驚醒。
雲溪第一反應便是：來偷食物的？
沒等細想，滄月已經起身飛躥出去，和熊對峙。
雲溪聽著人魚尾巴的拍地聲和熊的嘶吼聲，忍著害怕，穿上衣服，拿上匕首，點燃火把，走出山洞。
淼淼縮在洞口，炸起毛發，齜牙咧嘴，發出哈氣聲。
滄月豎鱗豎瞳，直起身子，發出威脅的鳴叫聲。
那頭熊站起來和人一般高，踩到了洞口的荊棘叢，熊爪血跡斑斑，不停地發出咆哮聲。
找不到食物，饑腸轆轆的它，嗅到了山洞口的食物味道，不願離開。
雲溪點燃了山洞前的三個篝火堆，然後舉著火把和尖銳的長矛，也朝它高聲嗬斥：“走開！滾遠點！”
一邊嗬斥，一邊用木矛敲打她在洞外堆積的木柴，發出“梆梆梆”噪音。
最開始她的聲音還有些顫抖，可隨著音量的提高，體內熱血直往上湧，她齜牙咧嘴，不再是人類，而是一頭護食的野獸。
野外誰也不願意輕易受傷，獸與獸之間，最開始往往是對峙和力量展示，以求嚇退對方。
高聲的噪音，明亮的火光，仍不足以驅趕饑餓的野獸。
她們無所畏懼，張牙舞爪，在寒風中與它對峙，眼睫上都結了一層冰，忽然，滄月往前挪動了兩步。