【說完婚姻製度的誕生，我們再來說一說封建時代古代婚姻製度的變化】
【雖然各朝各代情況不同，但是大家可以看到詳細的規律，這裡先賣一個關子】
荊咕前麵提到過夏商時期有母係氏族的殘留，貴族女性的地位相對較高，沒有後世那麼多的約束，這一次不再贅述。
這一期主要講述封建製度時期的婚姻製度，而封建帝製國家的許多禮法從周朝開始，雖然周朝依然是奴隸製國家，婚姻製度也從周朝開始講述。
【目前關於古代社會婚姻製度最早的記載，是在西周時期。
西周重禮，在周禮有有了最早關於婚姻的規定，比如一夫一妻製。據記載，當時的周王，有一後，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十二禦妻。按照禮法，隻有王後才是正妻，其他都是妾。】
【古代許多關於婚姻的禮製都是周禮裡規定並且傳承下來的，比如婚姻六禮。
首先要有“父母之命，媒妁之言”。其次要按聘娶禮製，遵守“六禮”的習俗。 ”六禮”包括：納采、問名、納吉、納幣、請期、親迎，是古代六道結婚程序】
【還有同姓不婚，以及“七出之罪”和“三不去”。】
這一些比較大眾的婚姻條例，後世幾乎每朝每代都多多少少繼承了下來。
但是從履行程度上來說，則是各有偏向。
【有許多婚姻製度古代是共通的，比如“七出”和“三不去”,可惜前者大家基本都知道，後者法律上有，但是落到實處根本沒多少人在意】
【“七出”是《禮記》規定的七條男子休妻理由：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。 “無子”是古代男子休妻最重要的理由，然而我們知道，生男生女是由男人決定的，而且生育上比起女性，男性其實更容易有問題。】
【在春秋時期，禮記規定的理想結婚年齡，是男子三十歲，女子二十歲。二十歲是正成熟的年齡沒問題，但是三十歲，不好意思，哪怕以現代發達的醫學也解救不了男人從三十歲開始走下坡路的生理規律。】
很多人可能會以為古代一直都是男子十七女子十四就結婚生子了，這也是和影視劇通常的設定。
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《周禮》裡記載： “媒氏，掌萬民之判，凡男女自成名以上，皆書年、月、日、名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。"
除《周禮》外， 《禮記·內則》,《榖梁傳·文公十二年》也持這一觀點。
《禮記·內則》說： “男子二十而冠……三十而有室，始得理男事……女十有五年而笄，二十而嫁。”
《榖梁傳·文公十二年》記載： “男子二十而冠，冠而列丈夫，三十而娶。女子十五而許嫁，二十而嫁。"
也就是說，男子二十加冠，三十才娶妻；女子十五及鬢，二十嫁人。
此外， 《尚書·大傳》及《白虎通·嫁娶》等篇還從男女的生理及勞動能力等角度對這一觀點作
了說明。
《尚書·大傳》說： “男三十而娶，女二十而嫁，通於經織紡績之事，黼蔽文章之美。不若是，則上無以孝於舅姑，而下無以事夫養子。"
《白虎通·嫁娶》則說，男30而娶，女20而嫁，是因為“男三十而筋骨堅強，任人為父；女二十而肌膚充盛，任人為母”。
越王勾踐臥薪嘗膽時，在越國大力鼓勵百姓多生育，還為了生育設置了各種獎勵：
生男孩獎勵兩壺酒一頭豬，生女孩獎勵兩壺酒一隻狗；生雙胞胎米麵肉蔬都有，生三胞胎直接賞賜乳母，把孩子從飲食到教育全是官府包圓。
還提高了男女的結婚生育年齡，提高後的婚育年齡是男子20,女子17。比起後世的男子17、女子14結婚生子，各自大了三歲。
——這也可以說明，古代男女的結婚年齡也受到朝廷政策的影響，比如朝廷需要增加人口賦稅，就會大力鼓勵生育，提早婚育年齡。
代代提代代提，就出現了唐代規定“男十五、女十三以上，得嫁娶”;明代則是“凡男年十六、女年十四以上，並聽嫁娶”。
按照現在的婚姻製度來看，越國時期這個年齡也已經屬於成年人的階段，反而還算合適。
從周禮裡的結婚年齡看，男子三十娶妻，並不代表三十之前房中無人。那麼娶妻之前玩壞了身子，也是絲毫不意外的事。
【尤其是古代男人未成年就有通房，侍妾，還動不動逛青樓。挺疑惑的，明明古代養生很早就提出男子想要
養生長壽也需要養精，怎麼就看起來毫不在意?
或許有些人覺得太長壽也沒什麼好處，還不如及時行樂吧。】
古代男人們急了：誰說我們不想長壽!誰不想!既然已經有榮華富貴，多享受幾年，誰不樂意!可是如果要禁欲，那也不行，就不能兩全其美嗎?
【結婚年齡往後開始變小，男子十七，女子十四。放現代還是我們在讀中學的時候，這個時候身體剛剛發育，骨骼還沒定型，這也就導致，女子更容易難產。男子的種子太稚嫩，生下來的孩子容易早天。】
【作為農耕大國，我國常說“種瓜得瓜種豆得豆”,怎麼就不知道孩子的性彆跟種瓜種豆一樣，取決於父親種下什麼種子。】
荊咕放出了十分和諧的農業耕作畫麵：
種下豆子，長出豆苗，結出豆子。種下瓜籽，長出綠芽，結出瓜果。
再給豆子、瓜籽打上不同的文字，就變成簡單易懂的生理課：
種下Y染色體，結出男孩；
種下X染色體，結出女孩。
而且如果種子質量差，那麼還沒發芽可能種子就會死在地裡——男性如果喜歡抽大煙喝酒逛青樓的，種子質量會更差，活性會更低，根本等不到形成胚胎的時候；
還有病種哪怕長出嫩芽也更容易被病蟲害害死，或者被大風大雨刮死——男性如果本身體弱多病，種子哪怕長出嫩苗了，苗也會不健康，更容易生病。
再放出現代的備孕手冊：
現代講究科學備孕都需要男女一起準備，男子要戒酒戒煙，運動健身，女子則是多休息，吃好喝好保證營養。
——從這裡也可以看出普遍問題，男子日常一般是酒色過度導致精.子質量差，而女性則是要麼自幼被家中重男輕女得不到好的營養補充，要麼是被社會約束想要減肥節食影響營養攝入。
放在古代，但凡把那些生活放縱的貴族男子一半的資源撥給自己的妻妾女兒，也能讓她們身體健康上升一大截。
“原來不是我的問題，不是我的問題!”生不出兒子在古代的任何朝代，女性都要受到最大的壓力。
但是在較為開放的漢唐時期，女性得知真相後的反應也是最大的。
潑辣的漢初女子憤怒地提起掃帚朝著自己丈夫拍打，一邊打一邊罵
： “是你!你酒色過度，你身體虛的床上一炷香的時間都沒有，你還怪我!你還打我罵我逼我喝各種偏方!你既然生不出兒子，老娘還不如休了你自己再嫁!"
丈夫這一時刻想反駁，結果被打得一個踉蹌摔倒，看起來更像是軟腳蝦，被眾人好一番嘲笑。
“離就離，等我找個年輕的，沒準馬上就有兒子了!”丈夫不甘示弱，依然堅持認為是妻子的問題。
撕扯歸撕扯，丈夫嘴上囂張，能不能再娶到年輕妻子，那就不一定了。
——女子生不出兒子的名聲傳開後被歧視，男子生不出兒子的名聲傳開後，又有誰願意嫁?他也將有機會體驗，自己妻子當初的壓力了。
民間是一片打罵，大家族則是更為謹慎，開始了嚴肅家風的教訓，尤其是那些平日作風不端還沒兒子的，要被耳提麵命地教訓了。
隻是大家庭庭院深深遮掩的好，暫時還沒被外界聽到風聲，但是對被困在深宅大院裡壓力更大的貴婦來說，則是終於有了鬆口氣的機會。
——雖然日後可能還是要繼續為生兒子努力，但終於不會把所有的矛頭對準自己，也終於不是自己一個人委屈了。
【這還隻是最簡單的生理課，這一期隻是主要講婚姻製度，講完婚姻我會再講做一期生育。】
【講一講X染色體能繼承的比Y染色體更多的天賦，線粒體的傳承，以及為什麼，男人明明不需要哺乳，卻還有咪咪~】
“什麼咪咪?貓咪嗎?”愛貓的宋朝人還沒反應過來，畢竟現在並沒有用“咪咪”稱呼胸部的習
俗。
等到旁邊的女性笑嘻嘻朝他胸口看了一眼： “給孩子喂奶，你說是什麼咪咪?”
宋朝那些臉皮比紙薄、自尊心比天高的男人們頓時羞恥了，連聲罵道： “小小女子口無遮攔，竟然連這種事都當眾說!"
女子撇了撇嘴，懶得跟這廢話比女人多多了的酸儒們糾纏，但是眼神忍不住瞟了又瞟：沒錯啊，為什麼男人不需要喂奶還長咪咪?這能有啥作用?
民風開放的大唐，女人們的討論更肆無忌憚。
尤其是宮中已婚貴女們，因為這一期主要講女性，在太平公主的邀請下彙聚在一起，一聽到這話瞬間熱鬨了。
“我也奇怪，男人明明不需要用
到胸，為什麼會有跟女人一樣的胸部?”有些男人肥胖起來，胸部豐滿，看起來甚至比女人的胸部還要大。
他們又不需要喂孩子，為什麼要長胸?
“難道，其實本來是應該女人生育男人喂奶的?”太平公主發出大膽的言論，引來一陣陣爆笑和議論。
但是越想，越覺得有可能。
天幕也說，農業和畜牧業是女人發明的，但是被男人因為不養孩子不乾家務活奪走了農業和畜牧業，也奪走了社會地位。
那麼會不會女媧摶泥造人時，為了平衡男女，給了女人可以生育的肚子，又給了男人可以哺乳的胸部，隻是男人同樣為了權力逃跑了都交給女人?
“要是男人也能產奶就好了……”不知道是誰發出如此歎息，把沉默看戲的武瞾都震驚了。
這可真是一個，好大膽的建議啊!
等她特意找出發言的人，看到是高陽公主，武瞾沉默了：很行，果然薑還是老的辣，這高陽公主不愧是太宗的女兒，比太平大膽多了，很可以。
【男士們不該反省一下嗎?你們總以為生育是女人一個人的事，無法懷孕怪女人，無法生兒子怪女人，從來不曾想過，自己的抽煙酗酒、酒色過度才是導致你沒兒子的真正原因。】
裝睡的人從來叫不醒，就像娶妻納妾無數還生不出兒子的男人，也從來不會真得怪罪於自己。
哪怕天幕已經挑明直說是男人的問題，他還是會指責，說妻子善妒害死了他的孩子，說妾室無用是不下蛋的雞，然後去納新的美妾。
直到這個時候，妻子才反應過來：原來生不出兒子不過是個借口，丈夫單純就是花心，就是好美色。
【“三不去”是古代法律中溫情的一麵。指的是“有所取無所不去”,意思是娶妻時女方父母健在，但是休掉她是父母不在無所依存，這種情況下休妻是很不人道的，所以不能休】
【“與更三年喪不去”,指男方父母去世後妻子守孝三年，做此“至孝”之事後是家族的一份子，不能休；】
【“前貧賤後富貴不去”,女子在男子貧賤時嫁過去，男子後來發跡富貴了想休妻不能休。 ”糟糠之妻不下堂”不僅僅是口頭上的，也是法律上的， 《唐律疏議》上是明確寫入律法，若妻子屬於“三不去”,不準夫擅自提出離婚，如果違背會處一年有期徒刑
。】
【但是我們知道，男人隻要變心，想休妻，怎樣都有手段。比如不休妻，但是逼妻子出家，在家立個佛堂相當於打入冷宮；或者直接出家去道觀帶發修行。還有更嚴重的刑事案件，就是直接讓妻子消失。
當人死了，你再談什麼人性中的溫情，已經毫無用處。】
荊咕特意剪輯了經典的影視劇片段：
貧窮書生娶妻，妻子伺候書生，照顧病母，幾乎可以說無微不至；然而貧窮書生一旦中舉成了狀元，被丞相看重，有了迎娶丞相千金的資格，立刻回去休妻。
不但休妻，千金來探望，他覺得自己老母親上不得台麵，還對千金撒謊說那是自己的老仆。人壞起來沒有底線，後來狀元郎覺得老母親和前妻會拖累自己，索性一把火把來照顧再次生病的老母親和前妻全給燒死。
千金覺得他哭得傷心是至孝之人，感動地嫁給了他，卻沒想到遇到了同樣的危機。
當公主再次看上狀元郎，狀元郎不惜趁妻子生產，賄賂產婆： "留子不留妻。"產婆本事高超，故意讓妻子產後大出血而死。
狀元郎帶著兒子風風光光迎娶公主，升官發財娶公主還得了兒子，喜氣洋洋。
“無恥之徒!陰險小人!”高陽公主瘋狂辱罵， “我大唐的公主從不會如此愚蠢，定然是後世那什麼明清的公主!"
太平公主也跟著罵，但她還不知道，自己與駙馬薛紹也被後世編排是奪走有婦之夫；
高陽更慘，被編排和和尚的愛情還傳唱千古，辯機和尚好好在寺廟修經書壽終正寢，也被寫成了因為高陽公主被腰斬，讓高陽公主成為了婚後出軌和尚的“妖女”。
事實上，這兩位根據為數稀少的史料記載，應該都是參與政治叛變被斬殺，史料稀少很可能都被當權者故意抹去她們的痕跡，就如同李隆基毀壞上官婉兒和薛紹的墓一樣。
兩位野心勃勃的政治女性最後流傳在世間的隻有八卦言情故事，也說明了後來社會對女性道德越來越深的約束。
兩位年齡不同的公主剛議論到這裡，天幕上放出了公主和狀元大婚時候，丞相千金和原配妻子變成鬼來索命，新婚夜奪走了兩夫妻的命。
突然變成鬼片後，把一群貴人嚇得不輕。
話題陡然一轉，開始議論起鬼
神之事：
"這世界上真得會有鬼嗎?!"“好嚇人!”“那男人真是活該!可惜那公主，白白送命。”
“女兒快要生了，等她生的那天我還是親自去看看。”已經有女兒出嫁的貴婦心裡不安，在府中與丈夫商量， "我聽說那太傅家的千金好像看上姑爺了……"
哪怕是朝廷重臣，丈夫依然對女兒憂心忡忡： “去吧，你是女人方便點，我不方便去，你帶著兒媳幾個女人過去，人多勢眾，見勢不妙就通知我，我下朝了就在姑爺府邸附近守著。”
“成。”
經過天幕這一提醒，心疼女兒的父母大多都多了個心眼。
比起公婆，哪有親生的父母心疼女兒，女子生育本就艱難，婆家看重子嗣定然是留小。但是女兒也是父母的孩子，誰不心疼?
更可怕的是若是跟天幕裡的薄情狀元一樣，有彆的心思，在女人生育時動手腳，查都沒法查。
“接生婆我親自請，女兒生孩子那天我親自去盯著。”不少母親強勢道， “都說產房晦氣，我不也是生過孩子進過產房的，還能晦氣到我頭上不成?"