他的老父親被打得現在還在床上趴著每日敷藥，他的兄弟被貶到了荒郊野嶺，僅僅是因為耕牛不動了。
上官嘴角露出一絲冷笑：連一頭牛都駕馭不了的天子，能駕馭的了這萬裡江山嗎？現在外邦已經進入大清開始囂張，就算天幕出現了，以現在這位天子的脾性和能力，又能改變什麼？
【政策是自上而下，帝王都需要親耕，地方官吏管理地方的重要任務：一是代替皇帝履行土地管理隻能，讓土地資源不得荒蕪、流失；二是代替皇帝征收賦稅，三是穩定農業人口，勸民耕桑。如果一個地方官在治理當地能做到五穀豐登、六畜興旺，那他就是一位稱職的好官。】
李世民不斷點頭。
“比起泰山封禪，親耕禮和親蠶禮更重要。”
他可以不去泰山封禪，但是每年春秋的親耕禮絕對不能落下。
從周朝開始
，在國家祭祀禮法上就已經確立了“天子親耕南郊，皇後親蠶北郊”
的祭祀格局。
禮部大臣趁機上諫：“陛下，既然天幕也提到了要重農耕，不如恢複古製，把先農壇修建了。”
大唐開國之初，李淵忙著到處打仗，他雖然建立了太廟和社壇稷壇，但是沒有建立先農壇，祭祀是在社稷壇舉行。
但是按照古製，親耕禮是在先農壇舉辦，先農供奉的就是神農氏；親蠶禮應該在先蠶壇舉辦，先蠶壇供奉的是嫘祖。
“嗯，不錯，準了。”李世民欣然應允，“在先農壇旁邊留一千畝土地，作為籍田。待春秋時期，朕也該親禦耒耜了。”
對這一次興建工程，眾臣都沒有反對，各自也開始議論起親耕禮來。
因為親耕禮雖然是皇帝帶頭，但是眾臣都得參與。
三公，諸王、尚書、卿等大臣，地位越高參與程度越高，地位太低的還沒資格參與。
親耕大禮，首先由皇帝耕田，皇帝耕田的次數是三推。
接下來是三公、諸王、卿按照次序耕田，級彆越低的人，耕田推數越多，卿的級彆最低，所以耕田九推。
等到秋天豐收時刻，天子還得下田收獲糧食，當然了，同樣是象征性的。
平時的籍田都是有專門的下人管理，等天子秋季再去親耕收獲後，籍田收獲會分給眾位大臣，同樣是地位越高、與天子越親近收獲越多。
【那麼天子們為什麼這麼重視農業呢？】
【農業生產本身具有以下特點，與華夏文明息息相關。】
【農業離不開自然，華夏傳統的“天人合一”哲學讓人們更親近農業，勸民務農使百姓與大自然頻繁接觸，民風會更淳樸。而民風淳樸就易於統治管理和役使，這樣對統治者來說更安全；】
【農業是以個體方式進行，可以自給自足，不需要像商人一樣頻繁與外界與外人接觸，減少了結黨營私的機會。】
【最重要的是，土地是農業生產的必要條件，勸民務農會讓百姓離不開土地，害怕遷徙，被束縛在土地上後就會更加安分守己。這也是華夏幾千年鄉土情結重的源頭。】
朱元璋冷哼：“沒錯，朕就不喜歡商人亂跳，又奸滑又不安分，還是農人安分，老老實實種地就好。”
“朕將人分為軍籍、匠籍、兵籍、賤籍等幾個等級，嚴格管理戶籍，農業者不出一裡之間，朝出暮入，作息之道相互知，百姓定然安居樂業，固守鄉裡。”
朱元璋嘴上說得隻是不喜歡商人，事實上在實施種姓製度時並不是嚴格按職業來，還有按他的仇恨來。
比如昔日仇人陳友諒、張士誠九部，通通被朱元璋打入賤籍，世代打魚為生，不許上岸，浙江一帶有九姓漁戶之稱；
明初四大案，除被殺的文武百官之外，那些昔日幫朱元璋打天下的功臣家中的女眷也沒有好下場，全部被打入教坊司等地，淪為官妓，或叫樂戶。男子代代為奴，女子世世為娼。
廣東疍戶
因為獨特的水上生活，在元朝就受到歧視，到明朝也被朱元璋打入賤籍，與浙江九姓漁戶一樣，生生世世受人歧視，隻能從事打魚等賤業，不能上岸；
浙江紹興等地的惰民、丐戶，不得參與科考，不得做普通人的工作，隻能世世代代做低賤臟汙職業，乞討、清洗廁所掏大糞、捕蛙、保媒拉纖，一代為丐戶，世世代代為丐戶，永世不得反身；
民國時期依然有人蔑稱廣東、福建人為疍戶，稱河南為丐戶，稱浙江為惰民，許多都是來源於元明時期的賤籍。
明朝的戶籍管理也是曆朝最嚴格。
軍戶、民戶、匠戶，家族代代不能轉籍，每人出門都必須隨身攜帶引子，也就是戶籍證明；
農民日常隻能在方圓一裡內活動；超過百裡，即以逃戶論之，輕者入獄，重輒丟命。
朱元璋隻想把農民困在土地上就覺得安穩了，卻不知被激怒的百姓憤怒達到了曆朝曆代之罪，可見被捆束了幾百年的農民對朱氏的仇恨有多深。
【春秋戰國時代，農業文明基本成型，奠定了“小農經濟”的發展格局。鐵器成熟後，農業生產力進一步提升，進入農業產業發展新階段。】
【秦漢魏晉時代，華夏屬於北方旱地農業主導，北方遊牧文明與旱地農業融合發展，也推動了北方農業發展進入新高度】
【從秦朝還是一個諸侯國開始，農業就決定了它將成為最後的霸主。】
公元前647年，晉國旱災，一連數月滴雨未下，舉國糧荒。
晉惠公夷吾無奈之下，向當時的鄰國姐夫秦穆公求援。
秦穆公慷慨援助，從糧倉中分撥出大量儲備的粟，從國都雍城出發，沿著渭水水運而上，再換成車運，再換成船橫渡黃河，最後從汾河漕運北上，抵達晉朝國度絳城。
這一次的救災耗儘了秦國的舉國之力。全程500多裡水陸相接，工程浩大，沿途消耗巨大，規模震撼了整個山東諸國。當時遠在魯國的史官左丘明，在國史中，將這一次救災必做一場“戰役”，稱之為“泛舟之役”。
然而，晉惠公夷吾並不是一個感恩的人。
在他求援之前，秦穆公曾經派遣軍隊護送小舅子夷吾回國即位，約定晉國割讓河西5城，但是夷吾登基後反悔了；
在他求援之後，第二年秦國也發生了饑荒，因為存儲的糧食都給了晉國，秦穆公朝晉惠公借糧。但這一次夷吾不但沒有借糧，還趁火打劫出兵攻打秦國。
正是因為這一次恩將仇報，秦國上下意識到，救災道義對諸侯而言不過是一句空話。在成為霸主的路上，隻有手中有糧，才不會陷入背叛。隻有手中有兵，才能震懾諸國。
此後，商鞅變法，耕戰之術讓秦國變成了一個戰鬥機器。
387年後，秦人大軍壓向了三家分晉之後的趙國，耗時長達3年，拖垮的首先就是趙國的糧倉，最終將趙國徹底覆滅。
.
天幕放出了一段視頻畫麵，看著那標著“秦穆公”的
卡通人物被“晉惠公”
背叛，大秦朝堂之上的嬴家人最為憤怒。
“那晉惠公太過背信棄義！”
“先祖真好，傾儘國力救助他人，卻被背叛，太可恨了！”
“可憐我秦家先祖，可憐大秦先人，為了救晉人自己挨了餓！”
……
嬴政被自己兒女的單純弄得有些無語，他先是看看大臣們，大臣們附和地讚賞幾句先祖的仁義，但是再要多誇幾句就顯得言不由衷了。
大臣們不傻，老親人什麼德行，嬴家帝王們什麼性格，他們就算沒見過，從麵前這位始皇帝身上推不出來嗎？
秦國君王一統天下的野心可不是這一位突然出現的。
嬴政看自己的傻兒女覺得眼睛疼，總覺得仿佛看到大秦同樣要走上二世而亡的道路，冷靜片刻看向長子扶蘇：
“扶蘇你怎麼看？”
扶蘇謹慎地先分析一會，慢慢說道：“先祖應該不僅僅是為了救助晉人糧荒。”
“還算清醒。”嬴政點點頭，總算長子還有救。他耐心為長子教授帝王之術，“這也是一次東出函穀關，打開中原大門的機會，可惜，失敗了。”
春秋時期，晉國疆域遼闊，並且緊挨著秦國，是秦國想要出函穀關繞不開的一道關卡。
但凡晉惠公好忽悠一點，真應允了秦穆公的各種要求，可能大秦統一六國的時間能再縮短一些。
【這裡說個有趣的小故事。】
【相傳晉惠公趁秦國饑荒時出兵攻秦，秦穆公差點被活捉。但是突然來了一股奇兵，三百多人，不但把秦穆公救下來，還反過來把晉惠公活捉。
這三百多人都是農人，而且是自願跑來參戰救人的。】
【事後據他們自己說，是因為曾經偷吃了秦穆公的馬，被官府抓到後按律當斬，穆公說：“我聽說吃了馬肉，不喝酒會傷害人身體的。”不但沒有懲罰農人，還賞賜給這些人幾壇子酒喝。
秦晉大戰時，這些人聽說秦穆公和晉惠公打仗，自己帶著兵器來報恩幫忙，正趕上穆公遇險，拚命救下了穆公。】
【這也算是另類的，農業改變曆史】
“真得嗎？”
扶蘇等子女大膽地看向嬴政求問真假。
嬴政微微一笑，就是不回答。
是真是假，自己猜去。
【提到農業，不得不提商鞅變法】
【首先，是勞動力】
商鞅變法首先規定：凡是各國來歸附的人，免除三代兵役，開荒墾地的嶺坡、土山、窪濕的土地，10年不收賦稅。
這一條政策，吸引了大量在其他諸侯國失去田地的農人來秦國開墾荒地。
而秦國自己的秦人，實施了軍功製，上戰場瘋狂拚殺。
秦國用秦人組成的軍隊來征戰，用各國移民來開荒從事農業生產，既不會耽誤農時，也蠶食了其他國家的人口。
【其次是農耕工具。】
秦國大力推
行鐵農具，如果買不起官府會把公有鐵農具借給他，並且製定非常優惠的政策，造成的使用損耗不需要賠償；
【這裡不得不提，秦國的先祖，因為是給周天子的畜牧放馬，在畜牧與種植業更有優勢，秦國是當時諸侯國中牛耕最為發達的地區。】
因為重視農耕，也因為善畜牧，秦國官府專門飼養耕牛，而且對盜牛者實施重刑。
後來趙國人發現秦國通過牛耕開墾田地，使得荒地都變成良田後，趕到了一陣“不可與戰”
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比起不事農桑、隻知道吃喝玩樂的昏庸諸侯王，秦國君王矜矜業業督促生產、鼓勵農耕，簡直是一股清流。
【還有最重要的土地】
周朝時實行井田製，現在的漢字“田”就起源於井田製。
秦朝商鞅變法後，商鞅廢除井田製，在畝的大小上修改了數字，把井田一畝大小的100步改成了240步，變大之後最明顯的好處就是更適合耕牛施展畜力。
而畝產麵積變大，賦稅並沒有提高，平均下來每畝地的賦稅降低了許多。
——當然，這樣對農人的壓力也更大了，促使農人不得不去借鐵農具和耕牛，日日夜夜都在田地間勞作，徹底淪為秦國“耕戰機器”裡被壓榨的勞動力。
【秦國改革後的耕地製度，加上它的地理位置，更適合粟的種植。】
【粟耐旱、耐貧瘠、喜溫暖、適應性強，而且對土地不挑，鹽堿較輕的地區也能種植】
【秦國憑借粟快速的糧倉充實起來，再加上後來韓國君王傾情讚助鄭國修建的鄭國渠，讓關中之地水土肥沃，粟的產量更高了呢！】
“哼，若不是我韓國的鄭國，秦國現在一樣吃糠咽菜！”
從韓國來的小官吏恨恨地吃一口碗裡的粟米飯，一想到自家國君的昏招，再一想到自己碗裡的粟是來自韓國的鄭國修建的鄭國渠澆灌出來的，眼淚差點都出來了。
同樣是國君，大秦一代比一代強，韓國怎麼就一代比一代蠢呢！
好恨啊，韓國如果有一條鄭國渠，他哪還用來秦國謀差事。秦國再好，也不是韓國。
越想越氣，再吃一碗！
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“還是在大秦吃得多，我在宋國時早餐最多三分之一鬥，在大秦竟然早餐都能吃半鬥嘿嘿。”
從宋國來到秦國的小官吏，捧著飯碗吃得美滋滋。他一邊吃一邊看向城牆下築城休息的刑徒，看著他們碗裡官府剛剛發放的口糧，更加羨慕了。
“秦國連刑徒、奴隸都能吃這麼好，等以後我回去探親，把我其他家人也帶來秦國！”
旁邊的老秦人慢悠悠吃著粗糙的粟米飯，沒有開口說話。
他沒說，並不是所有秦人都能吃到粟米飯，也不是一直
都能吃到粟米飯。
以前大秦窮得時候，貧民百姓、小官小吏，誰不是肚子餓得咕咕叫。
也是變法之後，糧倉糧食多了，他們這些身為官吏的能吃得好點，去民間看，貧苦人家吃不飽的還是有很多。
老秦人悠悠歎一口氣：天幕說後世大秦一統六國，那時的老秦人應該吃得更好了吧？
可惜，他老了，看不到咯！
【當秦國農業越來越發達，農耕技術走在所有諸侯國的前列，而其他國家先後遭遇饑荒、糧災時，就注定了結果是秦國的勝利】
【而當秦朝放棄了農民，把為秦國貢獻最多的農人壓榨到不得不喊出那句“王侯將相寧有種乎”的口號時，也注定了秦朝的滅亡】
【成也農，敗也農】
【曆代帝王口口聲聲重視農業，又有幾人是真正的把農業、把農人看在眼裡？】
李世民向魏征拱了拱手，感慨道：“君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟。”
這是魏征對他上書的內容，而這一則觀點，出自《荀子·哀公》，講述的是孔子與魯哀公的對話。
在荀子提出這一觀點的一千多年後，才出現了李世民這一位護民的千古明君，並且將措施實實在在的落實到了百姓身上，讓百姓真正感受到了“夜不閉戶路不拾遺”的太平生活。
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嬴政沉默了。
王侯將相寧有種乎，商鞅即使給了大秦改革好的製度，依然避免不了百姓造反大秦滅亡。
大秦真得把百姓逼得太狠了嗎？
他已經下令停止修阿房宮了，但是長城不能停，驪山墓也不能停，還能如何休養生息？
恰好，天幕說到了漢朝。！