秦朝時期,朝廷的工匠剛剛因為天幕在奧運會時的造紙流程研究出比較簡單粗糙的麻紙。
民間，造紙成功者還在少數。
天幕一下子放出後世各種各樣的紙，大秦人羨慕的眼睛都紅了。
民間百姓開始商量：“原來各種植物都可以做紙,咱家附近的野草野樹也可以試試。”
這一次天幕上放得造紙過程格外清楚，還有材料相當豐富,各種各樣植物似乎都可以一樣,讓原本沒信心造紙的普通人家也開始心動了。
“有毒的草都可以做紙呢,也不拘什麼好不好，哪種草多就用哪種。”
“沒錯,就算不能寫字,放家裡糊窗戶也可以。”
“還可以做燈籠！有這一層紙燈籠，以後也不怕被風吹熄了燭火。”
“做那什麼紙人紙馬捎給祖宗也好。”
不同人有不同的想法,但是共同點，是都看到了紙張的好處，可以使用的地方太多了。
恰好一陣風吹來,吹得戶外衣衫單薄的老人一個哆嗦，裹緊了身上單薄的衣衫：“不知道可不可以做衣服,不是說做紙跟做布料差不多嗎？”
恰好,天幕還真說到了這個。
【因為造紙的起源與繅絲紡布工序有關,聰明的古人就想到了用紙來製造衣服。】
【這一試,還真得很不錯。】
【相傳，用紙製衣服起源於南北朝。但是相關史料記載不多。
有關紙衣、紙衾，也就是紙被子,在宋朝最為普遍，不少文獻資料裡都有記載，多以褚樹做褚衣、褚被。】
北宋時期，蘇軾住在簡陋的房屋裡,數著銅錢，把已有的銅錢分為每天使用的分量，一份份掛在屋簷下，每天取一串使用。
天氣漸漸轉涼，蘇軾想著該去置辦一些冬日的衣衫被褥。
蘇軾掂量一下手裡的銅錢，買絲綿皮毛都不夠，他自然也沒想，隻是想買一床新的紙被子。
家裡去年的紙被已經舊的起毛快破了，也沒以前那麼保暖，還有點漏風，該去買一床新的紙被子。
走到街上的商鋪裡，蘇軾打量著一份又一份紙被子，詢問起價格來，每問一次眉頭皺的加深一次。
新的紙被還是很貴啊。
蘇軾搖了搖頭，轉身打算再將就一下，商鋪的老板認識蘇軾，對這位清廉的官員很有好感，主動攀談：“您若是看上哪一份，我可以便宜賣給您。”
“不用不用。”蘇軾連聲拒絕，看著這個並不大的鋪子誠懇道，“你也是要養家糊口的，便宜賣給我，你又拿什麼錢養家裡老小。”
商鋪老板想起自己一大家子，那麼多娃娃等著他掙錢買米糧，家裡老人每逢冬日要花大筆醫藥費，隻能長長地歎了一口氣。
這年頭，誰都不容易。
但是看蘇軾的為難，商鋪老板也看不下去，讓妻子在招待其他客人，自己拉著蘇軾走到一邊：“您若是有時間，不如聽我的法子，
或許可以自製一床紙被。”
蘇軾眼前一亮：“我倒是有，
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不保暖。”
“那更簡單了，我教您一個法子可以補紙被。”商鋪老板細心教導起來，過程說得極為詳細。
“紙被若是舊得起毛了，或者將破未破，可以用黃蜀葵梗五七根，捶碎之後，用水浸泡，然後攪和成均勻的涎水，刷在快要破的地方，等乾了之後就像新的一樣。若是沒有蜀葵梗，用木槿針葉搗水刷之也可以。”
“聽起來不難，我回去試試，多謝！”蘇軾高興地與商鋪老板告彆，回家就開始嘗試起來。
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南宋朝，洪邁拉起妻子的手，感受著對方冰涼的手心，十分憐惜：“都怪為夫沒有本事，不能給家裡掙太多米糧布帛，才連累你跟我一起隆冬披紙裘。”
妻子反過來安慰他：“不錯了，有紙裘已經比彆人家好太多，多少人家裡紙衣都置辦不起。”
陸遊表示：你說得對！
同樣是南宋，詩人陸遊聽到天幕提起紙被子，看向自己簡陋臥室床上嶄新的紙被子。
站在書桌邊，陸遊想起友人的慷慨，提筆寫下《謝朱元晦寄紙被》：“紙被圍身度雪天，白於狐腋軟如綿。”
家裡現在如此貧困，冬日裡連保暖的衣物被褥也沒有，還好友人朱熹從福建給他帶來紙被，才讓他在漫漫冬夜不至於凍得睡不著覺。
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明朝時期，有年幼的皇子覺得有了重大發現，開心地跟朱元璋說道：“父皇，你看這紙還可以做被子咧。”
在他看來，大明造紙業比宋朝還發達，也可以發展紙衣紙被。
誰知，朱元璋的反應很淡，不光朱元璋，年長的皇子們也都很平淡。
“紙被子再便宜，哪有棉花保暖。”作為窮苦人家，什麼蘆花紙被稻草沒睡過，朱元璋淡淡地說道。
正因為棉花更保暖，明清時期的百姓才開始用上棉花被子穿上棉襖，慢慢把紙被淘汰。
紙衣紙被不過是無可奈何下的選擇，文人夏日穿穿紙衣附庸風雅，還會在上麵寫詩作畫大秀才藝，真到了寒冬臘月冷得不行的時候，誰不是立刻換上皮裘蓋上絲綿被子。
若是讓貧苦百姓自己選擇，有得選的條件下，誰不是更喜歡絲綢絲綿。
大明是有了棉花，朱元璋寧願減稅鼓勵百姓種植棉花解決根本的禦寒問題，也不想把紙浪費在做衣做被上。
在連棉花都沒有的秦漢時期，紙卻是一個很好的選擇。
秦漢時期的貧民百姓一個個使勁瞪大眼睛去看天幕中的紙衣紙被，看看具體怎麼裁製。
而更有條件的皇親貴胄們已經開始讓府上或者宮中的工匠們開始嘗試起來。
“陛下，這紙衣著實可行。”大秦墨家被甲方已經逼出了高效率，在已經有造紙術的成果下，造出了第一件紙衣。
墨家巨子還穿上來體驗了一番：“擋風可以，真要說多保暖倒也沒有。”
“也或
許是工藝還不夠，那紙被既然能保暖說不定用的材料不同。”農家人對各種植物了解，提出中肯的建議。
“”
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麻布做成冬衣都不保暖，更不用說是做成紙衣。
但是對貧苦百姓而言，冬日能家裡每人一件麻衣、有麻布的被子，已經算不錯了。有多少人，連麻衣都穿不起。
【到了現代，紙張還能成為一個民族的文化符號。】
【造紙術起源於華夏，紙紮作為喪葬品同樣起源於華夏，是華夏獨有的喪葬文化。】
【2019年6月，有藝術家把紙紮文化搬進了法國埃菲爾鐵塔附近的博物館，藝術展的名字叫“極樂天堂”，給西方人展示來自華夏的紙紮文化。】
各種各樣的紙紮物品被擺放在玻璃的展覽櫃裡，各方麵的紙紮產品都有。
傳統的紙紮人，紙紮馬，紙房紙車，還有現代的紙紮家具，紙紮食品，製作精美，上色細膩，栩栩如生，如果不說這是紙紮，甚至會誤以為是真實的生活物品展覽。
在博物館裡，不少西方人被這彆開生麵的展覽吸引進去，進去觀看。
有記者去采訪，詢問觀者對紙紮文化的觀後感。
“華西的死亡文化比較特彆，會讓我感到特彆欣慰。”去參觀紙紮的外國人金發碧眼，看起來與華夏人相差甚遠，但是在感情上卻並沒有什麼不同。
她動情地說道：“我母親去世的時候也非常悲傷，但是看了這個展覽，一想到她可能依然在另一個世界好好活著，我可以給她捎錢捎衣服，我就覺得安慰許多。”
“世界上到底有沒有鬼神，科學家也不能肯定。也許是更高位麵的人，也許在三維之上有四維、五維的人能夠跨越時間與空間，在低維度的人看來就是鬼神。”
另一位接受采訪的女性看起來十分的冷靜理性，她推了推鼻梁上的眼鏡，“我不信鬼神，相信科學，但我依然覺得這樣的文化非常有意思，會讓人仿佛跨越了生死，能與逝者繼續交流。”
也有男性語調誇張道：“這是一種很浪漫的死亡文化，我深深地為神奇的東方文明折服了！”
在社交媒體上，同樣有許多討論：
“我們總是避諱談論死亡，但是每個人都避免不了死亡。在這樣特殊的東方文明麵前，可以引發人更深刻的思考死亡……”
“我會想起我爺爺，想給我爺爺燒個紙電腦讓他豐富一下死後生活……”
“哦，我覺得很有意思，希望我死後也能用到這樣的紙房紙車紙馬，甚至現在就想試試哈哈！”
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唐朝時期，原本造紙術被上層世家壟斷，在天幕爆出造紙術後，民間已經有能工巧匠造出紙張，導致紙張開始大幅度降價，同時也鼓勵了更多的民間造紙行業紛紛湧現。
紙紮鋪子慢慢也興起起來，民間百姓雖然依然有買不起，受到啟發，決定
自己來製作。
在一戶平民農戶家中，
丈夫泣不成聲。
獨自撫養他長大的老母親剛剛去世，
聽到天幕說起紙紮文化，男人哽咽著道：“陪葬不起金銀，還陪葬不起紙錢嗎。”
妻子在一旁安撫：“咱自己造紙，不求多好，給孩子練練字，給祖宗燒燒紙錢就夠了。”
他們孝順的女兒也跟著安撫爹娘：“阿耶，我會畫繡花樣子，等造出紙來，給奶奶畫些好看的房子馬車，讓奶奶在地下過得舒舒服服的。”
男人欣慰地把妻子女兒一起摟在懷裡，狠狠點頭：“好！我們一起做！”
——對更多底層百姓來說，陪葬紙製品依然很奢侈，但是好在天幕給出詳細的造紙術，給出了具體的紙紮物品圖片可以參考，他們可以慢慢嘗試。
【當一個國家強大起來，自己的各種民俗文化也被當做流行趨勢。】
【歐美甚至因為華夏的冥幣流行起AerMoney，意思是“祖先錢”，開始了自己各種中西混搭的祭祀祖先法。】
一間關好門窗，拉好窗簾的室內，一位棕色頭發的女子跪坐在小桌子前。
小桌子上鋪著一塊深沉的黑絲絨布上，上麵擺放著蠟燭，水晶，香料，祖先的照片，食物，清水，然後是厚厚的一疊帶著熟悉閻王頭像的冥幣，和用來燒冥幣的金屬盆。
她虔誠地雙手合十，點燃冥幣，投入金屬盆中慢慢燃燒，一邊許下自己的心願：“爺爺，請讓我一夜暴富謝謝！”
另一個平台上，主播對著鏡頭解釋如何“燒祖先錢”才是正確的燒法。
“首先，要把紙錢打折，這樣叫‘財不外露’，才能寄到祖先的手上；”
“其次，要一邊念著祖先的名字和生日，一邊說著祈禱祝福的詞語，一邊燒錢，這樣祖先才能聽到；”
“最後，如果你沒時間給祖先燒錢，可以告訴我你祖先的全名和生日，我可以幫你燒哦~”
不少熱愛燒祖先錢的愛好者甚至成立了“燒祖先錢互助小組”“祖先錢幫”，互相傳播新燒法，還講述各種燒祖先錢後來的好運氣。
除了祈願，還有小夥子準備好自己的行囊，準備開始自己的環球旅行。
當然，旅行過程中難免遇到危險，哪怕是再多的準備也不免遇到意外，所以他在科學裝備之餘，還帶上了“玄學裝備”——冥幣。
每天，起床的第一件事，就是給祖先燒一疊冥幣：“曾祖母，曾祖父，曾曾祖母，曾曾祖父，曾曾曾祖母……你們好！今天我要去爬山，我們一起上路吧！”
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看後世人和西方人學自己的紙紮文化的大宋人正看得津津有味，突然看到西方人奇奇怪怪的祭祀法，深深的無語了。
宋神宗趙頊失笑道：“這外國人是不是學得不對勁？”
什麼時候祭祀祖宗是在自己臥室了！
什麼時候給祖先燒錢是天天燒了！
祭祀祖宗不是讓祖宗給你當許願神
明，
瞧你許願什麼“一夜暴富”，
祖宗如果能做到那就不是祖宗，是財神。
還有旅途一起上路的，不覺得不吉利嗎？！
王安石作為經濟大佬，看到這一幕頓時計上心頭：“不知道大宋是否可以向海外兜售冥幣？”
大臣們齊齊眼睛亮了。
這個的確可行啊！
大宋的造紙業可是很發達，這個時期的紙紮和冥幣已經很成熟，海外貿易更成熟，但是相比較而言，瓷器會破碎，絲綢容易被老鼠咬破，天幕前麵提到的水果保鮮期也是個很大的問題，但是冥幣紙錢和紙人紙馬，這個不怕啊！
紙人紙馬是用竹篾做框架，表麵糊上紙張做殼，再上色描畫。
論成本，隻有顏料昂貴點，竹篾和紙張的原材料都很容易得到。
“天幕也放了大宋的紙紮文化，我們完全可以多寫一些故事話本，傳揚大宋的陰間文化……”有私底下寫過話本子的文官腦筋很活躍，已經無師自通掌握了市場營銷的精髓。
“也可以根據各國不同的帝王，畫他們的皇帝或者皇後。”
看天幕上放出的各國貨幣與冥幣對比，似乎完全沒有忌諱一說，還會故意把皇帝皇後的畫像印刷在錢幣上，讓宋朝官員不理解之餘也印象深刻。
“這個太冒犯了，還是按照他們的錢幣印刷吧。”也有官員謹慎說道。
但是無論哪種做法，很明顯，這門生意，大宋做定了！
【不止是給祖先燒錢，年輕人百無禁忌，在高昂的物價下已經無師自通，開始提前給自己燒錢。】
年輕人連自己都不放過：
“我給自己燒錢，燒它個百八十萬，等我死後就不愁沒錢用。”
“什麼擔心死後沒香火，不存在的，就算有子孫萬一不孝順，你死了也管不著不是？趁我活著先存好才是最妥當的，人還是得靠自己。”
華夏民族，主打一個存儲節約，以防萬一。
古人：聽起來好有道理。
“我給我自己燒房子，搶先占個位置，死後直接拎包入住。”
“我給我自己燒妹子，生前不能妻妾成群，死後直接開後宮哈哈哈哈。”
“現在人口太多，房地產那麼緊張，男多女少娶妻也緊張，還是活著就得做好打算。”
“古代皇帝生前就要修帝王陵，咱沒地盤修帝王陵，起碼喪葬品也得準備齊全是吧。房子車子票子妹子，還有娛樂設施手機電視遊戲機，怎麼也不能低於我生前的生活水平吧……”
古人的思路頓時打開了。
什麼吉利不吉利，自己還能害自己不成，先搶個地盤再說。
沉迷長生的嬴政、劉徹：“………………”
果然是百無禁忌，他們連死都不讓宮人說，後世年輕人已經在活著的時候給自己燒紙錢了。
莫非是因為他們心態好，所以才長壽？
李世民看得樂不可支：“後世倒是風氣開放哈哈！”
弄得他都想嘗試了。
【可能有人覺得，喪葬品算什麼文化？】
【但是國內不以為然的事，國外非常慎重。】
在越南，因為受華夏文化影響，很早就開始使用華夏冥幣。
藝術家發現民間用的冥幣和喪葬品文化都是來自華夏，覺得失去了本土特色，會讓人遺忘本土的喪葬文化，於是開始設計越南自己的冥幣和紙人紙馬等等。
冥幣上不再是與華夏一致的閻王，變成了越南特色的人物。
在歐美，當冥幣剛開始流行，高傲的美國人立刻不滿：活著的世界都是美元貨幣體係，死後的世界怎麼能是華夏的貨幣體係？
如果全世界都燒華夏冥幣，豈不是陰間世界以華夏貨幣為主？
美國網友在網絡上號召美國人說道：“華夏人燒錢是給祖先燒錢，假如他們十億人同時段燒華夏冥幣，將會有大量的華夏貨幣衝擊陰間市場，會造成嚴重的通貨膨脹，所以我們要設計自己的美元冥幣。”
十分懂經濟的美國人連陰間也不放過，反應速度最快，立刻設計出了以屬於自己的“美元冥幣”，想要跟華夏人搶奪陰間貨幣市場。
加拿大見狀，同樣不服輸，設計出“加拿大冥幣”。
然後華夏針對各個國家的特色，直接印製出帶著美國總統頭像的美元冥幣、帶著加拿大總理頭像的加拿大冥幣等等，根據各國特色推出各種貨幣，還有信用卡，統一由華夏的“天地銀行”“冥通銀行”出品。
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嬴政敏銳地感受到，各國對冥幣的態度背後同樣各有深意。
有些人是湊熱鬨一般的玩耍態度，但是玩耍背後，還有著各自民族本身的特色。
比如美國，一如既往的高傲霸道，哪怕是陰間市場也要搶占市場，以美元為主。
不過比起現在還沒影子的美國，嬴政注意到了其中另一個信息：“同一時期大量的錢幣燒入，會衝擊市場導致通貨膨脹？這通貨膨脹又是何意？”
每個字單獨看都能理解，但是結合到一起，哪怕結合管仲曾經的經濟戰爭手段，嬴政也難得有些不理解了。
李斯猜測道：“當貨幣變多，市場的貨物卻隻有那麼多，那麼物價飛漲，但是錢不值錢了。比如鹽，原本1石鹽現在是100錢左右，但是短時間銅錢太多鹽太少，同樣的1石鹽需要1000錢才能買到，或者這就是通貨膨脹。”
嬴政點點頭，大概明白了。
接著想一想大秦的現狀，覺得不用擔憂了：“大秦沒那麼多銅，不可能同時有那麼多銅錢流向市場。”
李斯想起後世提到過使用銀子和紙幣，意識到後世的貨幣體係也與如今的大秦不同：“或許，這種問題在紙幣上問題會比較大。”
紙不像銅，哪怕不用，也可以融了打造兵器等。
尤其是大秦的秦半兩，非常實在，也非常值錢。
最重要的是，秦漢時期都是金錢本位製。大秦本就是以黃金和銅為錢本位
，銅很值錢，不是紙幣那樣，如果作為錢本位的銅或者銀子不夠，紙幣就不值錢成了一堆廢紙。漢承秦製，同樣以黃金和銅為錢本位。
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到唐代時，貨幣體係變成帛錢兩級體製。
用唐朝人的話來說，大唐是“錢帛兼行”。但是絲帛同樣可以作為衣物使用，本身就很珍貴。
大唐的貨幣在盛世時期，購買力很強，無論是銅錢還是絲帛都很值錢。
君臣對通貨膨脹反應不是很大，更在意的是美國的態度。
“這美國人果然霸道。”長孫皇後聽到天幕說了許多次美國的事宜，但是一次比一次厭惡美國。
李世民歎氣：“也說明美國果然實力強大。”
連普通的國人都能如此霸道，整個國家政府又該多麼強勢霸道？
難怪是世界唯一的超級大國，這個超級，就壓得許多國家無法動彈，方方麵麵都受到壓迫。
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宋朝人同樣在討論這個問題。
王安石提醒道：“陛下，天幕說過大宋銅錢被海外大量購買，這對於大宋國庫的銅錢儲備十分不利，需要限製購買。”
原本宋神宗趙頊聽到如今冥幣也能賺錢，大宋初年成都就有了交子，現在紙幣已經很普及，大宋造紙業發達，他恨不得立刻讓工匠多多的印錢，現在聽到“通貨膨脹”，又聽到王安石的提醒，還有些不理解。
大臣們同樣不理解：“天幕都說了紙幣也可以賺錢，怎麼就不能多印？冥幣都能賺錢，紙幣不一樣嗎？”
“不一樣，冥幣是一種貨物，沒有實際意義。但是紙幣需要取決於銅錢有多少……”王安石隻能細細掰開給同樣不理解的大臣們一起解釋。
正如王安石所說，大宋到末期還有個重要的問題，就是銅錢流失海外。
大宋一開始出現“交子”，是類似儲蓄憑證，後期開始作為貨幣流通。民間紙幣流行不僅僅是因為商貿發達為了便於攜帶，還因為銅的流失。