【大秦最出名的私商,有兩人：巴清與烏氏倮，二者都被記錄在司馬遷的《史記·貨殖列傳》中。】
史料記載，巴清,名清,巴指的是地名巴郡。
據說，巴清在18歲時嫁入巴地一家經營丹砂礦的豪門，夫家掌握了獨特的開采冶煉技術,壟斷了丹砂開采生意，積累了數不清的財產。
不料,公公和丈夫先後過世,清成了寡婦,當時的丹砂生意火爆,巴清作為一名寡婦,被其他丹砂礦主明爭暗鬥競爭打壓，但是巴清在這樣的危機之下,反而把商業越做越強，幾乎壟斷了大秦的丹砂生意。
但巴清並沒有被富貴衝昏頭腦，很清醒的主動向秦始皇示好，主動捐出大量的丹砂和錢幣，始皇帝非常讚賞，並且為她鑄造了“懷清台”。
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巴清聽到天幕上的名字,訝異地抬頭，眼裡是意外的驚喜。
她的族人比她更興奮：“清，天幕說得是你！”
“始皇帝竟然為你鑄造了懷清台！”
“你一定是大秦獨一份！”
巴清蒼老的麵容綻放出燦爛而明媚的笑容，一時間讓人遺忘了年齡，隻覺得仿佛看到了一輪熱烈的太陽。
巴清一直是一個清醒的人，被天幕和族人輪番誇獎後,依然保持著清醒。
她沒有得意忘形，微笑著歸為一句話：“都是陛下聖明。”
族人還想說什麼，巴清一個眼神掃過去，眼神溫和並不嚴厲，但是所有飄飄然的心態都被看得煙消雲散了。
“我們站得越高，盯著我們的人就越多，你還嫌現在想搶我們生意的人不多嗎？”巴清淡淡說道。
族人們齊齊一個激靈。
然後搖頭的搖頭，閉嘴的閉嘴。
是了，怎麼忘記了，對手如狼似虎，原本就很多，現在天幕重視商業，隻會更多。隻要想搶他們生意，盯著他們的錯什麼都可以放大，還是謹言慎行，保住家裡的生意為好。
【倮，史書稱烏氏倮，烏氏是地區烏縣，也是烏氏族名，是一位大牧主。】
【史書上關於烏氏倮的性彆有所爭議，有說她是女，也有說她是男。但是從爭議和姓名上看，已經能看出，她是女子的可能性更大。】
嬴政微微挑眉。
烏氏倮的記錄還不如巴清嗎？後世連她性彆都不知道？
不應該啊，他對貢獻了大量牛馬、直接提升了大秦軍事力量的烏氏倮明明更加禮遇。
【因為倮才是她的名字，她失去了姓氏，與巴清一樣。男子會失去自己的姓氏嗎？
男子哪怕是罪犯，比如漢初名將英布，因受秦律被黥，又稱“黥布”，但是在史書上也是正經被記下名字是“英布”。】
蒙恬立刻發現了重點，激動地看向嬴政：“陛下，又一位漢初名將！”
“漢初三傑”蕭何張良韓信已經全歸於大秦，連劉邦呂雉還有呂雉妹妹妹夫一家全部一網打儘，現在聽到又一位漢初
名將，蒙恬覺得自己又有猛將了。
韓信雖然很有天賦，現在還小了點，最重要的，是已經被王翦老將軍搶過去了。
蒙恬的意思很明白，他要英布！
嬴政點點頭，也沒讓自己的愛將失望：“你去找人，找到了你帶著試試。”
漢初名將，還上過史書，看來值得一提拔。
蒙恬頓時笑裂了嘴。
【其次，哪怕商人地位低下，也沒有說以“某某氏某某人”來記載人名的，比如弦高，不從政不學儒，也是記載全名。還有更重要的，就是信息比較少，這種偏見與史料中對女性的記載一樣，再大的功勞也因為性彆隻記錄三言兩語。】
弦高，正是那位詐騙了秦軍的鄭國商人，經商途中遇到秦國大軍，故意詐騙秦軍說自己是帶著牛馬來犒勞秦軍。
他獻出了12頭牛作為禮物，秦軍以為自己的襲擊計劃暴露了，選擇了撤軍。
而烏氏倮，史籍記載，說她的牲畜多到隻能用“山穀”來進行計數的程度，即簡單的頭、匹計數已無法統計準確，隻能以一條山溝裡所有的牲畜為一個計量單位，進行統計。這些大量的牛馬獻給秦朝後，得到了嬴政以王侯的禮節尊重，說明獻出的量相當可觀。
還有一點，就是司馬遷的態度。
司馬遷的《史記》惜字如金，在專門記載商人的“貨殖列傳”中，獨列小傳者不到20人，其中春秋末至秦朝滅亡，僅7人有小傳。這7人有範蠡、子貢等人，都記錄了全名。
除了巴寡婦清與烏氏倮，以地區和氏族為姓。
史料裡關於女子有明確的態度，先秦時期都是以地名、國號或者氏族為女子姓氏。比如著名的紅顏禍水褒姒並不是名叫“褒姒”，“褒”是她的國名，“姒”才是她的姓名。褒國位於如今的陝西漢中。
【還有一種說法，因為烏氏倮捐給大秦大量的牛馬後，被秦始皇嬴政授予允許上朝參政的權力，男子不能上朝，所以被認為烏氏倮是男子。
但是經過呂不韋之後，始皇帝真得想要培養下一位把持朝政的巨商嗎？但是如果是女子，隻是偶爾參與，就不存在把持朝政這種情況。】
【最重要的是，寫史書的文人一般是以漢人的觀念記載。但是，少數民族從來不缺女性首領！哪怕是要求女性纏足守貞的明清，女族長女土司女祭司從沒斷絕過。
而烏氏倮生活的地方，聚居著大量戎族，史書稱他們為“烏氏戎”，烏氏倮是戎族人，從生活環境來看，我還是認為她是女性的可能性更大。】
天幕下，不同地區的少數民族有不同的觀念。
有的少數民族比較貧窮，主要訴求就是要吃飽肚子，因此族人要求：“漢人就喜歡重視什麼禮儀不禮儀的，有什麼用？誰能讓我們吃飽肚子，我們就相信誰。”
也有的少數民族民風彪悍，非常善鬥，男男女女都精通騎射摔跤等，他們的族長選拔就是一場打鬥，選出最強者，就是族長。
“誰更強，我們就
追捧誰。”
一些閉塞一些的少數民族，族長一般以血緣家族為主：“我們隻聽族長的，族長隻有女兒沒有兒子，難不成讓我們聽族長女婿的？那不可能。??來[]+看最新章節+完整章節”
還有一些少數民族有自己獨特的信仰，族長一般是女祭司，這些女祭司彼此之間不一定是血緣，也可能是師徒。
祭司，或者叫巫祝，不僅要管理族中的生活經濟，祖先祭祀對外戰爭，最重要的是一般會一些醫術，能幫助族人減輕疾病帶來的痛苦。
女祭司幫被蛇咬中毒後的族人擠出蛇毒，割掉中毒腐壞的爛肉，最後敷上自己準備的草藥，再吩咐一些後續的注意事項，這才收拾好東西，走出竹樓。
身後，族人看著女祭司的背影，一個個露出欽佩的眼神。
他們說：“誰能讓我活下來，我就選誰當族長！”
在生產力更落後、競爭更殘酷也更激烈的地方，一切憑借實力說話，有野蠻落後的迷信，也有不甘服從命運的強者突圍而出，不再被條條框框約束，儘情發揮自己的能力。
【當然，因為史料不足，我個人的觀點也不能說明完全是正確的，性彆之爭由大家自由思考。】
【現在回到主題。】
【漢朝，也有一位主動獻出牛羊的商人。】
卜式，是一位以牧羊致富的河南富翁。
根據史料記載，卜式“羊千餘頭，買田宅”，按照西漢的物價，羊每頭900-1000錢，不算田宅，卜式也有百萬錢以上，妥妥的百萬富翁。
漢武帝出擊匈奴時，卜式上書將自己的一半家財捐給國家，劉徹甚為感動，給卜式加官進爵，先後拜為郎、齊王太傅、累官至禦史大夫。
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劉徹大為歡喜，立刻美滋滋對著朝臣道：“原來朕也不缺巴清和烏氏倮，隻盼天幕出來後，其他富商也多多學習學習。”
東郭鹹陽和孔僅齊齊一陣緊張。
陛下這是什麼意思，莫不是也在暗示他們這些富商給朝廷捐錢？
可是這一捐一半家產，自己已經為了官位放棄經商，再捐出家財，家族那麼多族人怎麼生活？
商政難以兩全，從二人選擇為帝王效力開始，自然不能再繼續經商，這也是封建王朝自古以來的政策，為官者不能經商，避免官員以權謀私。
兩人已經有了足夠的財富，迫切渴望提升社會地位，自然願意放棄繼續經商，但這並不代表家中產業沒有族人經商，也不代表不能繼續生財。但是假如全捐給皇帝，政治博弈也需要錢，他們怎麼升官發財？
兩人想裝死，但還好，不需要二人裝死，天幕就讓他們鬆了一口氣。
【不過卜式的結局不如巴清和烏氏倮，因為他的捐款其實是有目的的，卜式並不支持漢武帝的鹽鐵官營和平準法，後來遇到旱災時竟然顛倒黑白說旱災是因為桑弘羊實行平準法導致的，導致漢武帝大怒，貶為太子太傅。】
劉徹：“………………”
高興早了。
這什麼商人，還不如婦人忠心。
捐款就捐款，摻和什麼政治鬥爭，想當下一個呂不韋嗎？
劉徹立刻對卜式沒了好感。
東郭鹹陽、孔僅鬆了一口氣，好了，不需要捐了。
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而民間還沒捐錢，剛剛有了想法的卜式，提前知道了自己的結局，一陣臉黑。
太子太傅是虛職，雖然可以教導太子，但是沒有實權。
他給漢武帝捐了半數財產還被貶官，這豈不是代表自己權財兩失？
卜式同樣對劉徹沒了好感。
這什麼皇帝，還沒始皇帝大氣，人家始皇帝又是給捐丹砂的巴清修建懷清台、又是以封君之禮厚待烏氏倮，你劉氏果然是薄情寡義！
果然史書都是假的，都說始皇帝是暴.君，他覺得始皇帝對大臣比老劉家的皇帝好多了！
【說完商人，我們來說一說商業。】
西漢時期，全國共劃分了6大商業城市：
長安時國內商業中心，也是同西域各國通商的中心；
臨淄是齊魯地區的大都會、商業中心，和紡織業中心，人口比長安多了10萬戶；
河南洛陽一向有經商傳統，經濟發達；
河東與河內地區最大的商業中心是邯鄲，有“富冠海內”之稱；
南陽的冶鐵業非常發達，從業者與商人居多；
成都市巴蜀一帶鹽、鐵、布等物品運輸的交通要道。
除了6大城市，還有十幾個中等城市，漢朝時期的城市商業已經非常繁榮。
【雖然大唐時期的坊市製度很出名，但是大漢時期，已經有了坊市製度。】
西漢時期，長安有9個市，6個市在道西，稱為“西市”；3個市在道東，稱為“東市”。
各市市內“市樓皆重層”，作為市官辦公的地方，監察商賈貨物買賣，因為上麵會插上旗幟，也被乘坐“旗亭樓”；
城市四周設置圍牆將住宅區隔離開來，類似唐朝的坊牆；
所有商販隻被允許在“市”內進行交易，市門有人把手，按時開閉，也與大唐長安一樣。
為了方便顧客購買，市內的店鋪按照商品種類有次序的一一排列，經營同類商品的商店，一家挨著一家，各自排成行列，稱為“列”“肆”“次”“列肆”等。即使是小攤販也要分類排列，坐著擺攤。
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天幕放出一段視頻，是後世仿漢製作的紀錄片。
隻見仿漢建造的商鋪裡，一條街賣的是同一種物品。
伴隨著視線的移動，能看到這一條街道市門上掛著旗子，寫著不同的名稱。
賣柳條編織物的市，叫做“柳市”；
賣酒的市，叫做“酒市”；
賣陶罐陶器的市，叫做“瓦市”……
想要買牲畜，可以去“牛馬市”，有活牛活馬現場挑選，還有善於相馬者等待著聘用幫你選馬。
甚至想去買奴隸，也有“奴市”，有戰敗被俘虜、也有家人犯罪被貶為奴隸的奴仆……
大漢，依然存在奴隸製。
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天幕又放出一段現代的商業街。
現代的城市裡，同樣有著各種各樣的商業一條街。
賣家具的，把家具擺在門口，從外麵一眼就可以看到內部，從街這頭可以看到那頭，各家的技術敞開在明麵，價格也約定好敞開在明麵，顧客看上了，直接去問價；
賣瓷器的，也有瓷器一條街。從瓷器的瓶瓶罐罐，碗盤杯碟，還有瓷器的裝飾品、瓷畫，做工非常精美，讓人會舍不得用一幅畫一般的瓷器來使用，事實也的確如此，許多畫工精美的瓷盤，本身就是裝飾品，會擺放在家中的博古架或者玄關處，不會使用。
還有賣服裝的，基本都是成衣店，價格做成紙牌掛在衣服上，顧客可以直接看到價格進行試穿和砍價；
賣兒童玩具的，母嬰用品的，更有哪裡都不會缺席的美食一條街……
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短短的視頻，能看到華夏的城市商業依然殘留著古代的影子，但是更為繁榮，花樣種類更多。
這也讓古人看得目不轉睛，受到了不少啟發。
“那潔白細膩的，是瓷器吧？”西漢的瓷器工匠，看到瓷盤瓷碗眼神帶著憧憬。
瓷器在華夏的曆史同樣古老，在商周時期，已經有了原始青瓷，但是那時的原始青瓷，還比較笨重粗糙，與陶差彆不大，所以沒有青銅受重視。
西漢時期，製陶工業空前發展，陶瓷種類的發展均大大超越以往。
但是西漢的王公貴族更喜歡金銀器和青銅器，而普通民眾更多的使用竹器和陶器，瓷器發展不大。
到漢代中晚期，東南、江浙一帶窯廠密布，技術得到了更大的提升。
有了用陶車拉胚成型，取代了傳統的泥條盤築發；
瓷胚製作原料開始使用高嶺土，比原始青瓷更為細膩；
建窯方麵開始搭建龍窯，對提升火溫有極大幫助。
到東漢時期，有了成熟青瓷“青瓷魂瓶”，作為貴族陪葬品，民間使用依然不多。
一直到兩晉時原始瓷器完成了曆史性的轉變，隋唐時期有了成熟且有特色的唐三彩，陶瓷開始進入繁榮階段。
在天幕的啟發下，有了更多的陶瓷工匠投身陶瓷行業，或許，大漢日後的對外貿易，會早早的增加一項陶瓷。
木匠和篾匠看到了天幕上的那些家具，同樣是木製品，能工巧匠如饑似渴吸收著天幕不經意間流露的知識，一邊已經找到小木頭開始做模型嘗試；
布料商人則是盯上了成衣生意，天幕早就展示過紡織廠，若是再做一批成衣廠，豈不是走在最前麵？
還有商人看上了擺出來售賣的模式，深刻感到展示的重要性，開始琢磨自家商品的擺放方式。
一段視頻，不同人看到的是不同的角度。
帝王們則注意
到後世人的悠閒自在，最重要的是，似乎已經沒有了奴仆？
每個人看起來都像是主子，不像奴仆，難不成後世徹底沒了奴仆？
“這怎麼可能？”
哪怕沒有皇帝，難不成沒有貴族，就算少數民族部落沒有皇帝，也有首領和貴族，有奴仆和自由民，後世怎麼可能沒有奴仆？
這是時代的局限，皇帝不敢想，百姓更不敢想。
【西漢的對外貿易，因為南北兩條絲綢之路的開通，非常發達。】
【而且，西漢是貿易順差，對外貿易賺取了大量的黃金，不是後麵那些做生意做成貿易逆差的冤大頭。】
張騫出使西域西域開通絲綢之路後，大漢的商人開始往來於印度、阿拉伯和歐洲各國，商業貿易頻繁。
漢朝商人通過中間商安息人，在由敦煌、新疆到小亞細亞以及敘利亞、埃及的這條絲綢之路上，與沿線國家進行貿易。
而那個時期的西域國家，以遊牧為主，貨幣經濟並不發達，根本不懂黃金的作用，在日常生活中很少使用黃金，因此很願意用黃金來換取精美的大漢商品。
與歐洲的國家做生意，同樣是絲綢換黃金。
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宋朝，商貿繁盛自以為已經是經濟盛世的趙禎看得眼睛都要被黃金閃瞎了，他忍不住發問：“現在的西域和歐洲是變窮了嗎？怎麼不給大宋用黃金交易了？”
大臣們也想問。
歐洲人是變窮了，還是變精明了？
明明宋朝的瓷器和絲織品比大漢的更精美，怎麼隻用銅幣不用黃金了？
他們也很喜歡黃金的！
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