【我們能看到,文化武術科技醫學等各方麵，每次到了宋朝就是一個急轉彎。有的轉的更好，有的轉的更差。】
趙匡胤尷尬捂臉,然後很快自我安慰：不是我的錯,是趙光義的！
然後，開始了熟練地打弟弟。
趙光義嚎叫：“我也有功勞！我也有政績！我的文治明明做得也很好！”
聲嘶力竭,但是趙匡胤單純想打,根本不管他怎麼嚎叫。
大臣們已經對此頗為習慣，反正打不死也不會打死,就當看戲了。
【科技與醫學上，宋朝已經崇尚實務，達到了巔峰。文化看似寒門子弟機會更多,文人名士更多，實則思想束縛也越多,也導致精品更少。】
【這也就是咕咕所說，文化盛世，隻有大唐一朝。】
宋朝因為發達的出版行業和印刷技術，其實文人的、筆記等出版物很多，誌怪也不止荊咕所介紹的那些，非常海量。
但是，精品很少。
就連《夷堅誌》作為宋朝誌怪的佼佼者，在後世更多的是作為研究宋朝生活和曆史社會的資料，文學價值上是有質疑的，被認為不如唐傳奇。
其他的誌怪還有許多改造和沿用唐朝傳奇設定或者劇情的,文學價值不大，這也是荊咕沒有詳細介紹的原因。
對大唐文人來說，雖然值得驕傲,又覺得有些心酸。
“怎麼後世人越來越差了？”
“文以載道，文道不昌，國何以哉？”
“越來越閉塞，難怪最終走到了閉關鎖國！”
現在看來，明朝的海禁和清朝的閉關鎖國似乎不是偶然，是一種必然了。
“帝王為了自己的統治大權不斷集權、不斷打擊相權和文人。沒了外界的威脅，內部刺頭都按下去，看似大權平穩，實則一潭死水。”
已經退休的宰相張九齡在家中，對著自家親眷才能肆無忌憚的評價。
“哪個帝王不想獨掌大權，但是獨掌大權並不是什麼好事。”張九齡對著長子張拯和次子張挺諄諄教誨。
他是開元盛世最後一位名相，曾身居高位，親眼見過皇帝如何打壓世家和相權，自然懂帝王的心思。
張九齡在世時多次上諫，提醒李隆基提防安祿山，甚至斷言“安祿山必反”！
但是李隆基不以為意，自以為帝王心術大臣不懂。
等到張九齡去世，沒多久，安史之亂爆發，李隆基後悔不已。
現在天幕提前告訴了張九齡李隆基帶來的安史之亂，張九齡回憶起帝王的種種做法，完全不意外。
但是讓張九齡評價李隆基，他傻嗎？
從來不傻，反而太過聰明，玩弄權術，最後把江山給玩沒了。
張拯：“那明清，宰相、丞相通通沒了。也不見得是什麼好事。”
明朝有文官集團，結合背後的鄉黨、書院集團，來對抗帝王，帝王用宦官來製衡文官集團；
清朝有什麼？
張九齡沒有聽到任何一位清朝的名宦，也聽到天幕說明朝是最後一個太監掌權的朝代，足以說明，清朝帝王是獨掌大權。
但是帝王獨掌大權也意味著，一旦帝王昏庸，會導致國家徹底顛覆！
【秦漢時期造紙術印刷術還沒發明，文化的傳播就跟不上，書籍還局限在貴族階層；】
【元明清以後，統治者不斷地局限，控製，以致於我們能看到後麵朝代的文人都在吃唐宋文人的“回鍋飯”。】
【這並不是值得驕傲的事情，喪失了自己創造性的文人，也喪失了對未知世界的探索欲。】
【所以我們不僅能看到宋元明清的文章詩詞收到了很大的局限，不斷地在引用唐人的作品，也能看到許多題材開始消失——那就是地理誌方麵，對異域的探索。】
天幕放出了眾多的博物方麵的書籍對比。
宋朝以前，對於異域的書寫是一個重要題材，這也是華夏先民對於探索世界的好奇心的表現。
從先秦時代的《山海經》，兩漢時期的《博物誌》，大唐的《酉陽雜俎》等等，除了這些景點還有大量的其他地理或者博物方麵的描寫。
北宋無名氏有《廣物誌》，南宋李石有《續博物誌》——從書名就能看出來，是模仿的前人所作。而且也是從宋朝開始，文人著作開始使用筆名，或者說“化名”，完全不留真名以求安全。
《廣物誌》已失傳，布置內容。《續博物誌》雖然聲稱繼承《博物誌》，實際上內容斑駁雜亂，作者李石主要是抄襲宋朝以前的書，尤其是段成式的《酉陽雜俎》，宋朝之事較少，並沒有太大的價值。
宋朝一些比較有價值的異域書籍，比如沈括的《熙寧使契丹圖抄》、朱彧的《萍州可談》、趙汝適的《諸蕃誌》，更多的是根據作者的見聞來記錄異域山川、風俗人情、動植物產，比較客觀，真實，雖然作者們自稱是繼承了地理博物的傳統，從想象力來說差距非常大，更接近旅行筆記。
【不是說旅行筆記不好，重點是我們能看到，當思想受限，人的想象力被束縛後，各方麵都會受到局限。】
【當宋朝占據主流的文人對外界缺乏了好奇心，那麼偏安一隅後依然可以“暖風熏得遊人醉，直把杭州當汴州”也就不足為奇。】
歐陽修皺眉，還是不太能接受：“學者不應為怪異之言禍亂。”
他不僅不喜歡誌怪，也不喜歡這種虛幻的博物地理圖誌，在他看來，根據真實見聞創作的旅行筆記不是更實用更真實嗎？
宋末著名儒學教授劉塤，也是負責教育的學正，一生研究儒學和理學，非常深入。他從科舉和理學研究的角度出發，隻覺得寫虛構的書籍是浪費時間：“讀書人應該以經義、文史為正統，這些荒誕無稽、虛幻縹緲之事於科舉無益，何必去浪費時間？”
但也有人，比如鄧復，非常喜歡段成式，非常敬佩唐朝文人的博學：“考其論撰，蓋有書生終身所不能及也，信
乎其為博矣。”
“可惜，論博學，我宋人大大不如！”
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【宋朝不再書寫對異域的想象，也有現實因素的局限。】
【一是因為周邊異族政權的阻隔，通往域外的陸上通道被切斷；二是由於市舶司的製度管製嚴格，宋人出海、番商入境或者進入內陸都受到諸多限製，嚴重局限了宋人的異域降溫，也使得宋人更關注內心世界。】
北宋泰山學派創始人石介大筆一揮，寫下《中國論》：“人道悖於中，國不為中國矣！”
南宋著名經學家和湖湘學派的創始人之一胡安國吹胡子瞪眼地反駁：“荒謬！蠻夷的文化都什麼需要了解的，中國之所以為中國，以禮義也。一失則為夷狄，再失則為禽獸，人類滅矣！”
宋朝雖然是半壁江山，但是文人的自尊心比四夷臣服的大唐人顯然敏感多了。
他們不僅僅是客觀條件不允許，主觀上也不願意接納。
這一時期的主流思想也不願意接納外來文明，認為除了宋，其餘的文明，比如遼、金、西夏，以及海外，都是蠻夷，不值得學習。
金人雖然戰鬥力比宋強，但還是要學宋的火器製作，還是要用宋的銅錢和絲織品和各種貨物，遼人和西夏人也都離不開宋人的茶葉絲綢，這也讓他們維持住了脆弱的自尊心，依然可以驕傲地抬起下巴，不去看腳下的殘破江山。
【明朝時期有一次例外，伴隨著鄭和下西洋，船隊的水手、醫生和其他官員有不少作品，這也是明朝對海外各國探索的高峰。高峰之後就落到低穀，西方世界進入大航海時代，東方世界進入黨爭，鄭和的航海圖差點都沒了，隨船所寫的作品最終隻流傳下來三本。】
【鄭和下西洋7次，前後時間長達28年，隨行人員無數。其中隨行的航海醫生等人著作了不少重要航海書籍。比如陳良紹所著的《遐觀集》，匡愚所著的《華夷勝覽》，馬歡所著的《瀛涯勝覽》，費信所著的《星槎勝覽》，鞏珍所著的《西洋番國誌》。】
【可惜的是航海醫生陳良紹《遐觀集》、匡愚《華夷勝覽》等等隨船人員著作皆已失傳。剩下的《瀛涯勝覽》、《星槎勝覽》、《西洋番國誌》成為研究鄭和以及明代中外交通曆史的第一手資料，其中以《瀛涯勝覽》對於15世紀初南洋各國和一些阿拉伯國家的國王、民俗、物產等紀載詳細，被各國學者公認為三書中最重要的一部書。】
馬歡得意大笑：“哈哈哈哈，雖然大家都寫，但是我贏了！”
陳良紹、匡愚一陣傻眼。
辛辛苦苦許多年寫得一本書，後世直接失傳了，那不就是寫了個寂寞？
費信、鞏珍感到不服。
憑什麼說他們寫的不如馬歡的書有價值？不就是說他們寫得不如馬歡的書好？
費信已經知道了自己的缺點在哪裡，對著夫人信誓旦旦：“等我回頭好好改改，改完了肯定比馬歡的好。”
夫人含笑點頭：“都說白樂天寫詩後為了通俗易懂，先要拿給老婦人和小孩
看，夫君不如也試試，除了我，還有老夫人和我們孩子，都可以看看。”
費信深以為然：“夫人說得不錯，古有一字之師，今日大家都是我的一字之師。”
【而且隨著商業發展，出版物繁多之後，還伴隨著抄襲、盜版各種情況。尤其到了明朝被取消出版稅的優勢環境，更是嚴重，當時連醫者家傳的醫學藥方都被人盜版出書，反過來搶占了自家的名聲。隻能說統治者該管的不好好管，不該限製的亂限製。】
“盜版出書，這的確是個問題。”
朱元璋頭疼，本來為了儒家文化的發展才取消出版稅，現在卻發現怎麼問題更大了。
又是□□，又是盜版書、抄襲，這大明的文人，怎麼比大唐的差那麼多？
李時珍一邊寫書一邊撫須，聽到這裡，手一動差點把胡須扯斷：“醫者的藥方都被盜了，這是哪個倒黴鬼？”
“倒黴鬼”萬全，氣得正在祠堂裡拿棍子毆打自己的兒子。
“看看你做得好事！天幕都知道了！”
萬全，原名萬密齋，曾經把藥方傳男不傳女隻傳授給自家子孫。
結果，子孫傳給友人，友人又傳給外人，外人直接寫書出版，還冠了自家名聲。
萬全氣不打一處來，醫書已經印刷出版了許多，他是看到書，追尋原委才知道是自己兒子泄漏的。
“天幕說得對，傳男不傳女不可靠，養一群腦子進水的兒子，遲早要泄密。”萬全把醫書扔在泄密的兒子麵前，失望之餘，看向了自己的女兒們。
他斬釘截鐵道：“日後咱家女兒、孫女，還有媳婦們一起來聽課。”
剛剛被打的愧疚低頭的兒子快速抬頭反對：“爹！她們是女子！”
萬全一聽更來氣：“女子也是我萬家的女子！你連外人都能傳，憑什麼不能傳我萬家人！”
兒子磕磕巴巴：“他……他是我友人……他肯定不是故意的……”
萬全根本沒興趣聽他解釋：“現在萬家的醫術藥方改了姓，你滿意了？你是不是要讓萬家所有醫術也跟著改姓你才滿意？”
“爹，我也沒想到……”
萬全直接不看兒子，看向家中的女眷們：“你們跟著好好學，現在時代不一樣了，抓住機會。我給了你們這個機會，不要讓我失望。”
女兒喜不自勝：“是爹爹！”
孫女拍胸脯保證：“爺爺我懂藥草，我也很厲害的！”
兒媳向來聰慧，說話也說得很好聽：“我已經嫁進萬家，生是萬家的人，死是萬家的鬼，定然不讓公公失望。”
萬全心情好受了許多。
就憑她們熱心的態度，比兒子們有出息多了。
“既然現在外麵已經有了我萬家的醫術，大家整理整理，寫出醫書，打出我萬密齋名聲來，我就不信我們一個正版打不過一個盜版！”
【清朝是一個彙總的朝代，各方麵都是，因為在清朝搞創作，風險真的很大。】
【我們看清宮戲看多了，還以為所有朝代的官員都是那麼卑躬屈膝，奴性十足，皇帝一句“大逆不道”或者“以下犯上”就可以誅九族。但是並不是，隻有清朝是如此。】
【不是所有朝代的官員見皇帝都得三跪九叩，不是所有朝代的官員毫無尊嚴隻有奴性，也不是所有朝代的文人隻會拍皇帝馬屁沒有文人風骨。】
【清朝的皇帝養出了一群史上最聽話的大臣，漢人以成為奴才為榮，但是得到了什麼？】
【得到了國破家亡，得到了百年國恥，得到了華夏文明遭受入侵，華夏民族的文明自信被踩在腳底碾壓！】
玄燁被刺激的拳頭微微握緊。
可是不這樣能怎麼辦？
滿清大肆屠城，一個很重要的原因就是滿人太少了！太少了！
按清朝官方自己的記載，順治元年，滿清入關時總共20萬。其中滿洲八旗4萬多，還有很多其他民族，蒙古八旗1.5萬人，漢軍八旗3萬餘人，漢族降將孔有德等聯軍2萬餘人，各旗包衣、外藩共計1萬人左右，加在一起號稱20萬大軍。
順治五年，滿洲、蒙古、漢軍、台漢人、滿洲蒙古包衣漢人等加在一起共計34.6931萬；
到了康熙六十年八旗丁冊的記載，滿洲人有15.4117萬男丁，比順治五年增加了9.8787萬。
康熙六十年，滿洲、蒙古、漢軍、台漢人、滿洲蒙古包衣漢人等加在一起共計69.6681萬。
滿洲人，一直比漢人少太多太多，讓每一位帝王都感到不安。
若是開放言論，人心容易被煽動，若是民間起義更多，大清還要不要這漢人的江山！
玄燁眼神陰晴不定，並未立刻表態。
天幕說用活人殉葬影響在海外的名聲，可以改；