【今天,我們的主題是講述“華夏五千年神話”。首先，我們從最古老的“創世神”開始說起。】
【“創世神”是誰呢？一提起華夏最古老的創世神，可能很多人都會想起“三皇五帝”。】
【有關三皇五帝的說法,自古以來就有很多種。】
西漢初年時期，漢人們議論紛紛：“三皇不應該是伏羲、女媧、神農嗎？”
到東漢時期，東漢文人應劭在自己專門記錄民間風俗的《風俗演義》寫下此時的三皇：“三皇當是伏羲、神農、祝融。”
到了宋朝，小孩們念著《三字經》：“自羲農，至黃帝。號三皇,居上世……”
此時，三皇成了伏羲、神農、黃帝。
而到了元朝,元朝統治者廣修“三皇廟”,卻將三皇立為醫家祖先,這裡的三皇廟，分彆供奉的是伏羲、神農、黃帝,這也成了三皇廟普遍的形式。
秦朝時期，世家公子翻閱著《呂氏春秋》，疑惑道：“五帝不是太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊嗎？還能有誰？”
到了唐朝，五帝有了新的說法,孔穎達編纂著《大戴禮記》,寫下大唐的五帝。
“五帝應該是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。”
北宋時期，劉恕輔助司馬光修《資治通鑒外紀》時，寫下大宋的五帝：“五帝當是黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯。”
【我們所知道的有關女媧的神話傳說，主要是女媧補天和女媧摶泥造人。其中女媧補天還被排在共工怒觸不周山之後。】
【但是,這些神話,都是經過統治者有心篡改過、為了統治者服務的。】
【大家可以看看，同一個傳說，是如何被文人以巧妙的筆法,改得麵目全非的。】
天幕放出一段段的史料，能夠清晰地看出，單獨一個“女媧補天”，就在不斷地被篡改。
“女媧補天”最早出現於春秋時期的《竹書紀年》：“東海外有山曰天台……惟女媧斬鼇足而立四極，見仙山無，乃移於琅琊之濱。”
可見，女媧補天的神話在春秋時期就已經出現，而且已經有了“女媧斬鼇足而立四極”的補天情節；
到了戰國時期的《列子·湯問》，記錄道：“天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其巨闕；斷鼇之足以立四極。而其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”
西漢時期，劉安的《淮南子·覽冥訓》中也曾記載：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斬鱉足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止□□。”
——一直到此時，女媧都是因為“物有不足”，因為“四極廢，九州裂”，而主動補天，斷鼇足立四極，此後才有共工顓頊爭霸怒觸不周山、折斷天柱導致水災的故事。
但是到了東漢，就開始大調轉。
東漢，王充在《論衡·談天篇》中寫道：“共工與顓頊爭為天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足東南故百川注焉。”
從東漢以後，就變成了共工怒觸不周山，而女媧去修整戰場；
到了三國時期，吳國徐整著《三五曆紀》，第一次開始有了“盤古開天辟地”的創世神之說：
“天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。”
女媧再次後退，變成了先盤古開天辟地，然後有女媧摶泥造人；
然後是共工、顓頊、祝融等人作戰，怒觸不周山，女媧來煉五色石補天。
——女媧從最早誕生的創世神，一步步後退，成了專門給男人善後的輔助者。
唐朝時期，司馬貞補寫《史記·三皇本紀》中，也繼承了東漢的說法，隻不過變成了與祝融爭霸：“諸侯有共工氏……乃與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山，崩，天柱折……女媧乃煉五色石以補天……”
而再往後，到了宋明清時期，儒生直接認為“女媧補天”是荒謬傳說，已經不認可了。
南宋時期的《路史·後紀二》記載：“女媧禱祠神，祈而為女媒，因置婚姻。”
南宋人認為，女媧的功勞，是創造了婚姻製度；
比如清人李可珍《重修媧皇廟碑記》記述中皇山媧皇宮重修之事，認為女媧並非煉石補天極，而是彆男女、通婚姻佐天立人倫之極，將補天極與立人倫溝通起來；
清朝嘉慶年間，楊毓崧《重修媧皇廟碑記》記述河南店媧皇廟重修之事，則直接認為補天、斷鼇足等事“荒誕不經”。
清朝人不但認為女媧補天是荒謬的假說，還繼承了宋朝的觀點，認為女媧的功勞是“彆男女、通婚姻”，所謂的補天並非真正的補天，補的是人倫。
到此時，女媧從“補天”的創世文明神，降落為“造人”的“始祖母”。後世的媧皇廟中也變成了主要祈求婚姻、子嗣等等。
【盤古開天地的神話，其實是晚於女媧神話的，女媧補天其實有著“創世紀”的意義。】
【根據李道和先生的理解：女媧補天神話緊密相關的應該是一種被稱之為“天網”或者“天維”的神話觀，女媧補天神話的隱喻意義是——正天地之秩序。】
李道和在文中說道：女媧煉五色石以補蒼天，其實煉五色石是煉針。煉針式乾什麼？是用來補天。
而華夏古代的天體觀，有蓋天說、宣夜說渾天說等幾種。
其中，蓋天說最早，說法就是以繩網為蓋的天網神話觀，而後才有了以車篷、傘、鬥笠為蓋的理論。
比如老子曾說：“天網恢恢”，說天道像網一樣。
而女媧修補的天，補的是以網、衣或維為形式的天宇，使得天正地序，黃帝等後麵的統治者才有機會
“垂衣裳而治”。
【除了“天網”相關的補天說，還有從地球發展史來說，那就是地球地殼活躍期的連續天災。】
“先賢的確有天網一說，這也就是說，女媧是真實存在過的首領，補天就是維持秩序嗎？”
秦朝，陰嫚公主聽著還有些不解氣。
憑什麼女媧神被後人不斷的貶低？補天那麼偉大被當做是假的，摶泥造人明明可能是假的反而被當做真的？
她空前了解到了，權力在誰手中，話語權就在誰手中。
哪怕是神，也得讓道。
【但是我們從科學的角度講，“補天”也可能是補一次劇烈的天災。】
【史料記載的各種文字都可以找到對應的天災。“四極廢，九州裂”記載的是地震，“火炎而不滅”可能記載的是火山爆發，“水浩洋而不息”記載的是洪水爆發。】
【而需要補天的會是什麼？有科學家猜測，可能是外來的隕石。】
天幕配合地放出一次次驚心動魄的天災。
大地突然劇烈地震動、開裂，帶來地麵上所有建築的瞬間傾塌，一座現代化的城市瞬間化為廢墟，無數毫無防備的人類頃刻遭遇災難，困在險境之中；
火山上一秒還是安安靜靜，甚至火山口有皚皚白雪，山腰上有翠綠森林，山腳下有冒著炊煙的村莊和人聲鼎沸的城鎮。
下一秒突然爆炸，火焰噴薄，烏雲如同死神的披風，朝著火山周圍一片的森林、村莊、城鎮覆蓋而下，將一切生機勃勃全部化為死寂；
炎炎夏日，昨天還在說熱得恨不得下一場暴雨，第二天暴雨傾盆，下到河水決堤，衝向了農田、村莊，衝倒了家宅，也衝走了農人們本就稀少的財物和生命。
如果說這一切還有不少古人有機會見到，但是隕石，尤其是隕石雨，就讓人嚇到失去語言。
“掃把星！這麼多掃把星！”
在古人驚恐的叫聲中，隕石雨遠看那樣小，近看帶著無法匹敵的殺傷力，砸破了大氣層，也砸破了地表，砸破了房屋，甚至是宮殿。
“天破了！天破了！”明清原本不相信的文人終於認清楚補天的真相，但是這樣的恐懼，他們寧願還是不知道。
“這麼多隕石，誰能夠抵擋！”帝王同樣感到心驚。
再強大的武器，也沒法對這天降隕石雨做出抵擋或者反抗，哪怕是西洋火器也不行！
【我們知道，恐龍正是因為外來隕石導致滅絕的，當然，那個更古老。但是地球曆史上不止是一次隕石災難。而地殼活躍期，正是火山爆發、地震、洪澇、旱災等都頻繁發生的時期，這些被古人看似不可能的天災，同樣都是曾經發生過的史實。】
天幕放出了恐龍電影，那巨大的恐龍，看起來像比傳說中的建木還要高。
但是當隕石雨降臨，恐龍依然避無可避，隻能躲閃不及活活被砸死。
而到了地殼活躍期，緊隨著隕石雨而來的還有火山爆發等諸多天災，最後的結
果，就是曾經那稱霸世界的恐龍徹底滅絕。
“那樣的龐然大物都能滅絕㈨㈨來[]？看最新章節？完整章節，我們的人類先祖還能存活下來，真是不容易。”嬴政看著巨大的恐龍，既有一種強烈的征服欲：想要！
但是隨之而來的，也有一種隱隱的後怕。
隕石雨連恐龍都能滅絕，那人類呢？
“大秦三皇廟，當以女媧為首。”嬴政越想越覺得女媧重要的值得祭拜，行動力很強的立刻做出反應。
劉徹也在後怕，他長歎一口氣，不由想起傳說中有不死藥的西王母：“還是西王母好。”
雖然女媧很厲害，但他還是更喜歡長生不死。
但是女媧能補天大漢也很需要！
出於實用性，劉徹轉的更快：“大漢的三皇廟，立女媧、西王母和神農。”
補天、長生不死、農耕興國，大漢全要！
【漢朝的文學家不斷地篡改曆史，在後世也讓其他文學家繼承下來。不斷篡改的結果，就是讓華夏的神話史被篡改的麵目全非，呈現破碎的麵貌。】
【女媧隻是一個開始，卻不是結束。】
【大家能夠看到，女媧是如何從一位最古老的文明創世神，不斷因為文人的筆退到輔助地位。】
“文人的筆，原來如此厲害，連神的地位都能篡改。”太平公主聽得有趣之餘，還有些心有餘悸。
自己的陵墓被李隆基都毀成那樣了，那後世文人寫自己，豈不是比寫神還要更過分？
武曌對男人的筆有多麼可惡已經深有體會，淡淡道：“男人們總說自古以來龍在上鳳在下，但這是男人說得，朕偏要鳳在上龍在下。天幕也說，曆史上本就是先有母係氏族後有父係氏族，男人們才是篡權者。”
上官婉兒眼裡異彩連連，原來文人還可以主宰神話的走向，那她為何不寫一部女子的神話？