遊走在晚清的亂世理工男第一百五十九章 湖州陸家
後世長三角地區交通非常發達，江浙滬包郵的口號不是白說的。
不過在清末民初，沒有公路、沒有火車、更沒有飛機高鐵，交通靠的主要還是水路。
上海成規模的跨城鐵路要到數年後的滬寧鐵路，也就是京滬鐵路的一部分。
好在江南水係遍布，內河航運一直非常發達。
最典型的就是吳淞江，連接著蘇州和上海，隻不過流到上海後被叫做了蘇州河。
李諭與張元濟、李叔同乘坐的是招商局內河航運公司的小輪船。
招商局內河航運公司在蘇州、杭州、湖州、嘉興、常州、無錫、鎮江、揚州等都有內河碼頭，還是比較方便的。
其實就目前情況看，這一帶的交通仍然在全國數一數二。
三人坐車小輪船，沒幾日就到達了湖州。
路上閒來沒事，李諭已經寫起了生物學的入門講義。
他還買了幾本英文的生物著作，然後憑借記憶開始寫。這樣雖然難免還會有些疏漏，不過最起碼能保證正確性以及通俗性。
現在的小學說是小學，其實很多是十好幾歲的孩子。
到達湖州的內河碼頭，三人徑直前往陸家所在的潛園。
路上看到了不少賣毛筆的，李叔同和張元濟都是受過嚴格私塾教育的，對這些東西愛不釋手。
湖州有個稱號是“中國書法城”“毛筆之都”，近代出了不少大書法家。
民國初年，書壇有“南沉北於”之稱，其中的“沉”就是湖州人沉尹默。
至於文房四寶，筆墨紙硯本來出名的都是安徽產：徽墨是安徽徽州的、歙硯也是安徽徽州的、宣紙則是安徽宣城的，就連筆以前都是安徽宣城的宣筆。
直到元代以後，湖州的湖筆才站了起來。
張元濟和李叔同忍不住就買了幾支，他們見李諭作為一個文化人竟然對此無動於衷，還很好奇：“多好的筆，不買點？”
李諭苦笑道：“我比較喜歡用硬筆。”
他們看來並不知道李諭的國學水平何其之渣。
潛園還是很大的，陸家畢竟是湖州的大世家，隻是如今陸樹藩的確經營不善。
本來陸家在湖州還有商鋪、當鋪，在上海也有絲廠和錢莊，收入很高。
但庚子事變中，陸樹藩聽聞京津兩地的許多老鄉受難，於是組織救濟會，包下了兩艘大輪船，先後兩次遠赴京津，營救南歸人員6000餘，運回棺木200餘具。戰死疆場的聶士成屍體就是他運回家鄉安葬的。
同時又發放救濟糧、開辦醫療局，費用開支巨大。
這些錢基本都是救濟會出的，朝廷僅僅撥了2000兩白銀，剩下的七萬多兩都是救濟會籌措。
雖然陸家因此欠了不少錢，不過並沒有壓垮，畢竟後麵還有救濟會。
而且本來就是清政府造下的孽，又沒能力救助百姓，隻能讓民間互助。大家對陸家心存好感。
緊接著一年後，因為上次救災非常成功，人送陸樹藩稱號“湖州善人”，李鴻章又安排他救災。
隻不過這次不知道為何，陸樹藩竟然把籌得的善款借給了一些私人，或許是認為他們將來會有出息，沒想到是一幫騙子，錢要不回來了。
這種事一出，對籌款打擊是非常大的。
而且因為操心救災的事情，陸家在上海的絲廠、錢莊又疏於打理，陷入困境。
總之一連串的打擊直接讓陸家銀根斷絕。
至於之後為什麼會把藏書賣給日本人，多少也是對清廷失望了吧，畢竟他本身也想把藏書賣給政府的。
但指望清政府，隻能是嗬嗬。
三人敲響潛園的大門，很快有名管家來開門，李諭送上拜帖：“京師李諭、上海張元濟、李叔同求見陸家老爺。”
管家看了一眼拜帖，又看了一眼三人，似乎陷入了思想鬥爭中，一時沒有搭話。
李諭又問了一句：“管家？”
管家一咬牙，說：“你們進來吧！但現在府上有一名日本人島田翰正在拜會老爺。哎，你們去看看吧。”
李諭沒想到日本人來這麼快，忙問道：“他們現在何處？”
管家說：“都在皕宋樓，你們隨我來吧。”
張元濟也忙說：“請帶路！”
“皕宋樓”這個名字，從字麵意思就看得出，兩個“百”，意思就是有兩百本宋版書，這是當年陸家家主陸心源對自己收藏的高度稱讚。
畢竟宋版書是藏書界最珍貴的。
對了，其實宋版書大部分都是凋版印刷。
凋版印刷術發明於唐朝，並在唐朝中後期開始普遍使用。
但是，唐及五代刻本流傳下來的已屬寥寥。
而宋朝雖然有了活字印刷，普遍使用的其實仍然是凋版印刷術。
多說一句，有趣的是，現在韓國人一直認為活字印刷術是他們的哪！因為目前發現最早的活字印刷術的書是13世紀末高麗的《清涼答順宗心要法門。
但明白人都知道，這隻是韓國的一個孤證，中國能拿得出手的證據要多多了。
可韓國人不這麼覺得，立刻覺得活字印刷術是自己的，現存發現最早的就在我這！然後當成國寶，拚命宣傳。甚至還搞成了當地的旅遊業金字招牌，並建了古代印刷術博物館。
也是挺搞笑的。
反正李諭對這種情況早就見怪不怪了，全世界都是韓國的！
說回宋版書，不僅刀法精細，字體遒勁，而且校訂精審，學術價值很高。
因此，世稱宋刻本最善，但到清代也已經不可多得。
為此，清代藏書家往往炫耀自己所藏的宋版書籍。
乾隆年間，蘇州著名藏書家黃丕烈曾藏有宋版書一百餘部，於是將自己的藏書處取名為“百宋一廛”，向世人誇耀自己藏有百部宋版書。