無數畫麵從藤蔓觸及的那端傳遞回腦海中, 阮和生立在原地，沉下心神閱讀起那些來自過去的片段。
為躲避戰亂而彙聚起的流民們在林家祖先的帶領下搬入山中，傳宗接代而留下的兒子在長大後在同村找不到媳婦，外出討生活也難以帶回願意留在村裡的女人；這是最開始他們去搶掠、拐帶和購販女人的原因。
這裡太偏太遠了, 以致於罪惡持續數年, 到後來有人想, 活著的男人有了媳婦，那麼死掉的人，是不是也該有？
畢竟他們能帶回來足夠的女人。
當時的林家村長是紙紮技藝最出眾的人，他不忍自己早夭的幼子在地下孤苦伶仃，便找來一個女孩，好吃好喝哄騙她留下，在她昏迷後舉起屠宰刀，剝下皮，做了處理，製作了一個紙紮人，舉行成婚儀式後送入棺中合葬。
紙紮人不會怨恨也不會哭泣，更不會哭訴自己被活著剝下皮囊的痛苦，披上嫁衣，畫好妝容，是眉眼栩栩如生的傀儡，也是比任何妻子都要溫順的紙新娘。
於是那把屠宰刀在林家傳承，每一代村長都為想要為死掉的孩子討上媳婦的村民製作過紙新娘，被拐過來的女人有的死了，有的助紂為虐混入其中。
而這樣的行為還在家族內部有了分工合作和廢物利用。
每一代都要有兩個男孩，一個拿起屠宰刀，日夜不輟地練習剝皮和製作紙紮人, 成為村長；一個專心學習紙紮技藝，用殘留或損毀的材料製作特彆的紙紮，例如燈籠，骨架是人骨，蠟燭是屍油，鮮血調出的顏色為紙張染色。
費力從破碎的畫麵中分析出這些深埋於過去的殘酷真相，在來自數人慘死前的絕望與怨恨衝擊自己的精神世界前，阮和生掐掉了藤蔓的探查。
從藤蔓觸及屠宰刀，到他似乎陷入沉思而呆立後再回神，實際上隻過去了三十秒。
再次眨了下眼，阮和生將目光放在被吊起的村長身上，神色間情緒變化不顯，但下一秒，倒吊的村長被藤蔓甩著往地上錘了好幾下，每下都很實在，另外的一根藤蔓伸出，奪走了菜刀。
其他人都驚呆了，看著明顯生氣的年輕人有些躊躇，隻有伊戚主打的就是關心朋友，笑眯眯地詢問原因：“怎麼了？是這家夥有什麼問題？”
“問題大的不得了。”阮和生深呼吸，冷冷地道，見其他人滿臉困惑，便勉強自己平靜下來，儘量簡短地解釋了情況，“那把刀，剝過人皮，每一代的村長都會用它做紙新娘，為有需要的村民舉行冥婚，期間損毀或剩餘的材料，也不會被隨便丟掉。”
他說的確實簡短，但信息量卻大到幾人在理解其意思後倒吸一口冷氣，在進入這座村子、得知其有問題以來，第一次感到了徹骨的涼意，特彆是被選中為新娘的徐笑英，臉色五彩繽紛，下意識緊緊外套。
村長在疼痛中聽見他說出村子最大的秘密，驚恐萬狀地瞪大眼睛，難以置信。
“這家夥害怕的不得了。”伊戚感興趣地觀察他，拍拍阮和生的肩膀，以近乎冷漠的對真相的平靜態度將他的注意力轉移了，“要不要嚇嚇他，再問點什麼？”
憤怒中的年輕人側頭看了他一眼，苦笑著揉揉眉心：“你還真是冷靜……不過，我想還是先去找裴嬸比較好。”
沒有人反對，他們仍然陷在對這個村子竟然有如此荒謬可怖之事的震驚中，回望農家樂前的那堆的紙紮村民，心態已經與之前截然不同——
這或許確實是“天理昭昭，報應不爽”。
害死無數人，活該！
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與阮和生與徐笑英離開前相比，去往墓園的必經之路上所在的祠堂，唯一的不同隻有那兩盞紅燈籠亮起了。
而他們想找的人，正提著一盞黑紙燈籠站在台階下方，沉默地抬頭看著緊閉的紅木大門。
“裴嬸。”阮和生主動性很強地打招呼，“晚上好，你是在等我們來嗎？”
裴嬸轉過身來，飽經風霜的臉上此刻並非如白日那般死寂、僵硬，神色不變，但精氣神卻變了，這時候才能隱隱看出，她年輕時或許是個讓人移不開眼的姑娘。
她沉默地看著這一行人，視線掃過如死豬一樣被倒吊著、氣息奄奄的村長，像是掠過路邊的破石頭般毫無觸動，隻是落在那些赤紅的、望之便令人畏懼的藤蔓上，似乎有些困惑。
“……裴嬸。”徐笑英上前一步，踟躇地向她問好，“我是徐笑英……十三年前的事，我想起來了。”
十三年前，裴嬸已經成為村長的嫂子十年了。
村長的大哥自幼體弱，無法承擔剝去人皮的辛苦練習和勞作，甚至在傳承後代上也有些困難。
村長比他的大哥小八歲，腦子也更活泛，在父母死後將村子裡張羅的很好，與大哥兄弟情深，還特意花大價錢為四十歲的大哥挑了個漂亮的女大學生——隻是那女生不識趣，鬨的太凶，被毒啞了——那就是裴嬸。
村長的大哥對子嗣不抱希望，又著實喜歡裴嬸的外表，在裴嬸死心不再逃跑後，有時候也會教她自己學的紙紮術，在村裡還算“體麵”。
徐笑英被拐來，是因為村長見幼子如大哥一樣身體不好，便想買個童養媳照顧他，不管是年紀到了圓房留下後代，還是老天奪走兒子後舉辦冥婚，都是極好的選擇。