仙幕的話直接鎮住所有人。
在講三傑時仙幕也有說到‘王侯將相, 寧有種乎’這句話，但黔首們的想法還沒有那麼深，但仙幕此時一連串話下來卻發人深省。
周勃看向手中的簫, 少年的眉心皺得死緊, “孩兒不想學蕭, 彆人都說蕭是辦喪事才吹的，是低賤之業。”周勃難過地望向父親娘親，他以前的好朋友都不想和他玩了。
“爹爹娘親，仙幕的造紙術能讓孩兒去讀書嗎？”
周勃欽羨地望向仙幕，上麵穿著洗白衣裳的孩童每日勤學不怠, 一級一級地往上考，發白的衣裳變成了正常的文人青衣。然後是穿著精美的官府, 騎著高頭大馬受到街道黔首的歡迎遊街。最後是青年人在朝堂中與其他文武百官辯駁，意氣風發，為國效力，最終走上一人之下萬人之上的位置。
而少年家中本來破落的茅草屋也變成了青磚大瓦房，麵朝黃土背朝天的爹娘, 穿上乾淨整潔的衣裳, 四周都是來道喜的街坊鄰居。
“為何……不能？”周勃的爹娘也呆愣愣地望向仙幕, 讀書竟可以為貧家子帶來如此大的變化？
若有機會，怎麼可能會放過這一人得道雞犬升天的機會。
讀書, 讀書。
讀書可讓滿身補丁的貧家子變成在朝堂中意氣風發與人廷辯的賢才, 讀書可讓破落的茅草屋變成青磚大瓦房。
讀書二字因這個視頻徹底進入每個黔首和落魄士族的心中。
【在本視頻的最後，有一段話與諸君共勉：
若汝苦秦久矣, 即去建設大秦；
若汝因黔首生活艱難苦秦，即為縣令造福一方；
若汝因懷才不遇苦秦，即殺匈奴, 事功軍功授爵；
若汝因他秦始皇嬴政秦律滯後，政令不宜苦秦，即想方設法去到他嬴政麵前斥責他，教他。
告訴他：秦始皇，你的禮法需要變更。因為你的疆域不再局限於西戎小秦，你的疆域遍布整個華夏大地。你的百姓不再僅限於一國，你的百姓是所有原七國的百姓。華夏上不再是七國並列，而是華夏第一個絕無僅有的大一統國家，它的名字叫——秦。
告訴他：秦始皇！《商君書》曾言智者作法，愚者法製；賢者更禮，不肖者拘禮。治世不應一道，便國不僅法古。湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。
煌煌大秦，日新月異，你怎能落後於你的國？與時俱進，方能兩相得宜。
告訴他：六國士族複辟之心不死，暗潮湧動，有何懼之？
滅六國者，六國也，非秦也。六國滅在士族君王晦暗荒淫，滅在黔首艱難度日，滅在其無法各愛其人，民心儘失。
隻要你柔政恤民，緩建功業，慎加征發，與民生息，六國黔首皆會歸順於你。木無土，根自敗，民心儘收後六國複辟的土壤根基何在？六國士族隻是一群想得君主重用的崽子罷了，有何懼之？
告訴他：六國士族為何厭棄於你？因為這群想得君主重用的崽子毫無出頭之日！你大秦不僅秦律需要更改，你的大秦統治階級固化，人才不流動。堵不如疏，你大秦還需要內核同軍功事功爵一般英雄不問出身的選才製度。
告訴他：想要順利過度到郡縣製，你也可以同漢高祖一般實行郡國並行製。遠方黔首確實未集，你得重視區域文化差，楚地、齊地、趙地文化曆史悠久深厚，從俗而治，東西異製不香嗎？
大不了就像漢高祖一樣郡國並行，沒過幾年把八個異姓王全砍了，下一代再把九個同姓王也砍了，為了穩定平穩過度的的犧牲品罷了。
不行則求助於諸子百家，儒家‘製禮作樂’‘以德化民’。再不行我們‘霸王道雜之’，法家有三寶，勢、術、法確實好，但謀士思想終歸僅為君王服務。作為君王我們全都要，諸子百家儘皆收入囊中！
就如後世大才所說，管他黑貓白貓能抓住老鼠的就是好貓。管他什麼神仙，能解決問題的就是好神仙。】
“黑貓白貓能抓住老鼠的就是好貓。”秦始皇眼中迸發出驚喜之色，“此人不愧是大才，為帝者自當是霸王道雜之以求萬世永昌！”
儒家製禮作樂、以德化民，與法家勢、術、法皆是好法，他秦始皇自當可以全盤接收！
而被仙幕稱之為‘想得君主重用崽子’的六國士族：“……”
田橫憤怒：“你這破幕！你才崽子！他秦始皇要是真行郡國並行製我看鬼才會想成為那諸侯王！現在天下誰不知道被分封就是等死啊！”
說完還不解氣地朝著仙幕扔東西，雖然東西仍舊是傳過仙幕或者根本夠不著仙幕，但他就是氣不順！