【當然, 雖然這些墓葬屢經盜掘，但並不等同於失去了考古價值。
因為盜墓賊眼中，隻看得到絢爛的金銀珠寶, 可對於當代考古學來說，金銀珠寶是最不值得一提的東西。
畢竟你一塊金子在博物館陳列也是陳列，一麵金牆擺在博物館也隻能砌牆，除了亮瞎遊客的眼之外, 並沒有任何其他的用途。】
諸位帝王大驚。
考古價值？
你們後世之人為何要到彆人的墓葬裡去考古？
你們禮貌嗎？
劉徹皺了皺眉。
為何天幕後麵那句話說得如此順暢, 莫不是自己見過什麼古代金牆不成？
所以說天幕所在之時代，挖了他們的墓之後，隻陳列不花金銀, 這是什麼習慣。
劉徹表示不理解。
天幕籠罩下的, 可不止視錢財如糞土的王侯將相。
還有京城之中的販夫走卒。
他們聽不懂什麼叫考古，也不明白什麼叫價值，隻聽得那句金銀珠寶是最不值得一提的東西。
他們格外驚詫，什麼？天幕果真是神人也，竟連金銀都看不上眼？
【非要說的話, 那大概就是可以見證一下古代的煉金技術和加工技術。】
曆代帝王：……
天幕倒也不必如此勉強。
他們也不是非要你們笑納自己陵墓之中的金銀珠寶不可。
他們雖錢多，但錢在手裡, 倒也不燙手。
【因而民間那句“考古是白天作業，盜墓是夜裡點燈。”也實在是對於考古學本身的汙蔑。
考古學具有其嚴格的標準，力求最大程度還原曆史本身的模樣，這才是第一手的曆史，猶自帶著漫長曆史的餘溫。
再者說，同一心盯著大型陵墓不放的盜墓相比，考古是個更大範疇的概念，考古的研究對象, 是一切人類活動的遺跡和遺物，不過是因為墓葬出土的文物更多更精美，讓大家忽視了其他的方麵。
事實上，對於墓葬的考古，不過是考古學一個很小的分支罷了。】
始皇帝很震驚。
後世連挖掘古代的遺跡都要給專門設個什麼學官麼？
看來是真的挺閒的，這種不該隻是興趣愛好嗎？
【在這個話語權被西方掌控的今天，在西方人不斷想要縮短中華文化時間的如今，考古的意義，更是遠超曾經的任何時代。
也給予了華夏子民昂首於世界的底氣和勇氣。
聊起曆史，那我們可就不困了。
估摸著要不是有如此宏偉的秦始皇陵和漢代帝陵，說不準西方還能閉著眼睛說咱中國連秦漢都是編的。】
始皇帝與漢武帝：？？？
他大秦/漢的後代，怎麼這麼憋屈？
什麼西方？
是之前天幕上出現的那張地圖西麵儘頭的那些名字奇怪的國家麼？
要是秦漢是編造的，那他們是什麼？
是話本裡的角色不成？
真是開玩笑。
始皇帝表示，好吧，那就勉強算你們考古有點道理。
但是，還是不能挖他們秦國人的墓啊，他依然表示接受無能。
【殷墟的發掘與商代婦好墓等商代古墓的發掘，踏踏實實將中國的曆史鎖死在商代，並讓我們初步觸碰到了渺遠商代的冰山一角。
而震撼世界的三星堆，更是將時間推向五千年之前，證明了華夏五千年的曆史並不是信口胡說，終於堵上了那些口口聲聲宣稱，中國商代之前無文明的所謂外國專家的嘴。
他們大概沒有想到，中國非但真的有五千年前的文物，還有更加多姿奇幻，與中原習俗完全不同的文化。】
隨著激昂的背景音樂，常柚將秦始皇陵，漢代帝陵以及殷墟、三星堆等圖片一一閃過，最後更是聚焦於三星堆那個震鑠中外的青銅立人。
這畫麵，便是古代的帝王也是沒有見過的。
這是什麼奇怪的雕塑啊？
這真能是商代之前的東西？
怎麼長得跟史書裡說得完全不一樣啊。
而更加敏銳的帝王們則發現，比起這個奇怪的立人，更加震撼的，當屬圖片之中絢爛的打光。
這好似不是燭火吧，如何能亮？
還這般亮？簡直便是不合理。
【當然，考古的意義卻遠不止於此。在那個沒有曆史唯物觀的古代，強行要求每一位史書作者秉持客觀、公正的態度那顯然是強人所難。
更何況，人畢竟不是機器。時至今日，每一位曆史學家寫下的史書也不可避免地會帶上自己的曆史觀，我們更加無法苛責古人。
且中國大多傳世史書的作者，本人並不是專職史官，本職工作是官員，其寫作目的也並不是為了真實記錄曆史，而是為了服務皇帝。
譬如《資治通鑒》，人家寫來是為了勸諫皇帝的，那當然帶有很多主觀色彩，與真實的曆史多少有些出入。
我們隻能使用多份史料彼此印證，才能勉強還原一個相對真實的曆史原型。】
正在努力編寫《資治通鑒》的司馬光：？？？
天幕，你當眾拆他的台，不好吧。
那這官家不就知道他寫得也不完全是真的了嗎？
怎麼就不是真的了呢，他明明是按之前的史料寫的好不好，不過是加以褒貶評判，以供官家勉勵而已。
【再者說，古人能接觸到的，不過是更古人的史料而已。他自己也隔著好幾百年甚至上千年，說實話，可能早就也鬨不明白前朝的曆史了。
尤其是像秦漢這種史料少得簡直要抓狂的時代，至今滿身上下寫滿了四個大字“未解之謎”，反正史料也沒有，真相全靠猜。】