如果真是如此，那我隻能說，乾得漂亮！
就讓他們知道，什麼叫求仁得仁！】
觀看天幕的曆朝曆代的眾人：？？？
雖然但是，是不是有哪裡不對勁。
求仁得仁是可以這麼用的嗎？
天幕對於一些詞彙，好像是有自己的理解在的。
但是不可否認，許多人被天幕的邏輯說服了。
沒錯，他們那些酸不拉幾的文人一天到晚禍水禍水的，既然如此，為什麼不顛覆一個朝綱給他們看看，讓他們知道，什麼叫辱罵彆人的下場！
【第二種說法呢，就是延續影響了中國上千年的，美色誤國說，其根源或許可以追溯到東漢時成書的《吳越春秋》，你沒有聽錯，就是講春秋時期的史書。
隻是因為書中記載的伍子胥勸諫吳王夫差不要接納西施的那句“夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒”，於是，妺喜、妲己、褒姒便成為了夏商周三代各自禍國殃民的妖妃代表。
從此插上了想象的翅膀。】
這題她們會做！
天幕之前說過的，諫語是會誇張的，有些時候甚至還罔顧事實呢。
之前不就說他們大唐之後的那些文人還各種用太宗陛下莫須有的事例勸諫後來的帝王嗎？
那些文人連自家王朝的太宗陛下都能活學活用，還指望他們會對於早不知道入土多少年的前代的一個女子手下留情？
想到自己之前也曾經被這種說法迷惑過，許多人就覺得臉上火辣辣的疼。
【最後一種說法呢，更加離譜，我們簡單將其稱之為嫉妒亡國說，隻能說，槽多無口，揉合了百家之“精髓”啊。
也就是說，夏朝這麼大一個王朝，就是因為夏桀攻打岷山後，岷山也獻出了兩位絕世美女，妺喜因此失寵，失寵的妺喜為了報複夏桀，與伊尹裡應外合，覆亡夏朝。
真的，彆太離譜了，在那個蒙昧的上古時代，殷墟之中累累人殉的白骨是華夏先祖對待俘虜的待遇，作為戰利品被獻上的妺喜究竟能有多少發言權？咱就是說，夏桀得廢物成什麼樣子，才會因為這種理由被翻盤啊？
如果這麼廢物，他配讓妺喜為了他而感到嫉妒嗎？
有些文人不要靠自己的臆想定義女子好嗎，不是誰都跟你們自己一樣，滿腦子都是你們這些乾啥啥不行的男人的。
如果真是如此，那我隻能說，這是始亂終棄男人的福報，什麼禍國殃民，這叫自己種的因，自己親嘗果。】
許多感覺敏銳之人頓時從天幕的字裡行間品出了些什麼。
原來在天幕看來，如夏桀一般行為這種在她們看來司空見慣的事情竟然是“始亂終棄”嗎？
她們瞬間覺得自己好像有點打開了新世界的大門。
不過……
說真的，有些人確實彆太把自己當回事了。
她們女子才不是滿腦子男人的呢！
表現出來的樣子你們還真信啊。
【夏朝滅亡的真相至今撲朔迷離，曆史學者就其滅亡的可能性理由也有許多猜測，無論是橫征暴斂，還是方國叛亂，哪一個不比這荒唐的理由合理？
隻能說，某些人，直視一下那些亡國之君本身的問題和幾百年下來自己能力不濟積攢的國內矛盾吧。
彆遇事不決，禍國妖妃了。】
被深深內涵到的那些文人們頓時覺得自己哪裡都不好了。
尤其是他們之中的有些人剛剛還發表了如此這般一番子曰詩雲的長篇大論，他們紛紛感受到了四麵八方略含嘲諷與鄙夷的目光。
不過他們還是梗住了脖子，不願意露怯。
但誰會管他們呢。
聽天幕內涵他們不快樂嗎？
美滋滋收聽天幕。
【前麵也說到，《吳越春秋》影響深遠。妲己和褒姒也因此成為下一輪集火對象。
與妺喜的經曆類似，妲己與褒姒也都是因為所在部落方國不敵而被獻給敵國的美女，一個成為了商朝最後一代君王——商紂王帝辛的最後一位寵妃，而另一個，則成為了西周滅國之君——周幽王的第二任王後。
也許是背景的相同，對於他們兩個人的故事的塑造也與妺喜有著異曲同工之妙。
不仔細看都容易張冠李戴，查重率90%的那種程度。
咱就是說，同一個人設就不能整點新花樣嗎？
好吧，那還是稍微有點創新的，首先就讓我們先來說道說道這位有蘇氏諸侯的妲己與那個青銅時代。】
曆朝曆代的文人：……
有感受到被內涵。
天幕你怎麼還能汙蔑他們的文學創作能力呢？
不對！他們明明隻是重複前人的論調，哪裡進行文學創造了？！
暴君與禍國殃民的妖妃，還要進行什麼樣的創新？
他們不能理解，他們大為震撼。
青銅時代？那又是個什麼時代？
是說商朝嗎？
這說法還真是第一次聽說。
【論起禍國妖妃之中最為經典的形象塑造，怎麼可以繞的開我們的商朝的妲己。
我們妲己姐姐，那可是頂流啊！】
妲己……姐姐？
饒是已經對於天幕的思想接受程度最良好的那批女子，在聽到這四個字的時候，大腦還是忍不住空白了一瞬。
這是個什麼說法？
這麼親切的嗎？
武則天：……
等會兒，你們後世的女子又該怎麼稱呼朕？
民間對此呼聲也十分熱烈。
千年狐狸精化成人的妲己嘛！他們聽書可愛聽這一段了！！