因為儒家天理的來源不是天啟（就是由基督或先知傳達），而是思辯，基礎並不牢固，不能讓心學來刨根問底的！
而心學在推翻天理人欲之說後，又沒有辦法提出自己的終極道理，於是在心學大興的明末和日本幕末，西方的那一套東西就很快流行起來了。
而在理學強大的清末和朝鮮李朝，傳統文化思想的抵抗就頑強的多......
所以身為洪興皇帝的朱慈烺，他麵對的情況和清末的什麼洋務派、維新派是不一樣的，東南一大堆“心即理”的大儒，人欲一個比一個大。不等朱慈烺去大力推動，他們就自己引進西方的奇技淫巧學習研究起來了。
因此朱慈烺的當務之急，不是推動西方科學技術和思想哲學的東漸，而是要有控製的吸收——不能讓上帝跑來搶了天理的位置！
澳門議事局這個特殊的藩臣，正好可以幫洪興皇帝控製一下西學東漸的節奏和方向。
而西方的航海技術，當然得重點引入。而引入航海技術並不是請幾個洋人船長開個學校就完事兒的，還得開辟賺錢的航線。隻有賺錢的航線才能給航海學校的畢業生們提供足夠多的實踐機會。隻有足夠龐大的海洋貿易，才能養活足夠多的水手，而足夠多的，能夠跑遠洋的水手，才是17世紀海上爭霸的關鍵......
鄭森的日本之行，就開辟了一條能夠賺到大錢的遠洋航線！
另外，由新西班牙返航的航線走的是赤道附近的水路（因為風向和洋流的原因），這條水路又靠近前往澳洲的航線——這意義如何強調都不為過吧？
而和得意洋洋的鄭森表現得相反的，則是他的兄弟田川七左衛門，這個和鄭森長得挺像的青年，現在是一臉的羞愧，幾乎抬不起頭來了——原來這青年在跟隨兄長歸國之前，還進行了自己的初陣，指揮鄭家的十艘鳥船，運送鬆平信綱率領的兩千幕府軍遠征濟州島，討伐盤踞在那裡的豐臣遺黨。
本來是必勝的戰爭，可卻因為田川七左衛門的“無能”給搞雜了！
那天他率領的艦隊浩浩蕩蕩的就抵達了濟州島，還沒有登陸，就發現兩艘打著“五七桐”旗幟的西式軟帆船正在駛離濟州島！
顯然是豐臣遺黨要逃跑啊！
田川七左衛門當然不肯放過賊黨，無論跟隨他的鄭氏帥府中軍施福如何勸說，都不願意“見好就收”，非得領著十條鳥船一路追擊。
可是鄭家的鳥船速度比不上西洋人的軟帆船，他們從濟州島追到了琉球國附近，都沒追上，最後在琉球國的群島之間把敵人跟丟了。
而在之後的返航途中，因為遭遇風浪，還沉了兩艘鳥船，差一點把日本總大將鬆平信綱給淹死。
至於濟州島，也沒拿下，而是被稍後趕來的“朝鮮人”給控製了，喝了一肚皮海水的鬆平信綱不願意節外生枝，所以就和田川七左衛門一起兩手空空的回長崎了！
豐臣遺黨沒有追上，濟州島沒有拿下，還失去了兩艘鳥船，淹死了兩三百人，這一戰當然是打敗了。
所以田川七左衛門就隻能以敗軍之將的身份回到大明，真是太丟人了......出乎他的預料，他的妹夫，大明朝的洪興皇帝卻一點不在意他的失敗，還準備給他一個天大好處——讓他當大明朝的駙馬爺！