王伯翟一言不發，依舊立著。
另一位禦史金堯臣卻駁斥道：“此乃悖逆之言，於宗因你置光慈皇後於何地耶？
“光慈皇後既然承吳王血脈傳嗣，亦為淩家嗣統，她非嗣統，兩位皇考也非嗣統，如何能名正言順生出一個嗣統來？
“自古子承父、父承祖，光慈皇後為陛下生母，代以父位，父立、子才可立，前朝有太孫，立太孫，必先立太孫父為太子，未聞越父由祖承孫之事。
“陛下繼承光慈皇後嗣統，光慈皇後繼承吳王嗣統，如此才全人倫之理。
“倘若改封光慈皇後為皇妣光慈長公主，此乃悖逆孝道之舉，光慈皇後以自身骨血生育陛下，姓氏傳承與陛下，父母之德雙全，卻越其追祖，於宗因你又將陛下孝心置於何地？”
然後兩邊大臣就人倫大理吵了起來，卻未吵出個輸贏來，元新帝聽得頭疼，在上麵道：“散朝，此事擱議。”
等事情傳到祝翾一行人耳中時，已經是朝後幾日了，她們幾個人私下裡也忍不住議論起來。
上官靈韞先說：“竟然要跳過光慈皇後追諡吳王，果然是我們女子厲害了顯著他們了。”
謝寄真也說：“倘若光慈皇後為男子，此事無須饒舌，可是她是女人，所以就有了這麼多禮法來。
“其實這件事的爭端核心就是女人作為母親能不能成為嗣統之源。
“自古嗣統之源都是父親，母親為祖卻落在父之後，然而光慈皇後兩任夫婿都是入贅的，贅婿是斷了自己成為嗣統之源可能的男子，陛下也沒有改宗改姓之意。
“陛下長親裡隻能從吳王身上找他們能夠接受的嗣統之源了，多聰明啊，一來表現了陛下的仁德不背祖，二來又斷了女子成為嗣統之源的可能，所以‘正本清源’了。”
祝翾聽謝寄真這樣說，也已經明白了，說：“如果陛下尊吳王為嗣統之源，改封其母為皇妣長公主，那麼現在的長公主就可能也失去了承繼正統的可能。
“因為尊吳王為嗣統之源了，就意味著女子哪怕招婿入贅了，其子孫繼承的也不是自己的姓氏血脈，而是女子父親的姓氏血脈，女子隻是一個連接祖孫血脈的工具。”
“沒錯，那之後即使長公主繼位了，她之後的皇帝哪怕是親子親女，都有可能改口為陛下血脈，長公主代傳血嗣而已。更何況現在陛下有子，何須她代傳血嗣呢？”謝寄真說。
祝翾聽完覺得可笑極了，她站起來不忿地說：“在他們的法理上，女子哪怕得到了他們口中的‘父親’的地位，也不過是假父，是代祖傳嗣的工具！
“明明我們女子親自生育子嗣、撫育子嗣，哪怕可以讓孩子隨母姓了，竟然也不算嗣統之源！隨的原來不是母姓，是母親的父親的姓，這叫個什麼道理？
“孩子是母親的血肉所具，嗣統卻無論如何都不許是女人的，這叫個什麼人倫大理！連天家都如此，實在叫我失望！”
明彌在一邊聽完也覺得荒唐，說：“真是變著法子惡心人！隻是不知道陛下會作何打算，他改封吳王也是合乎‘法理’的，不是嗎？”
謝寄真說：“陛下是男子，又是皇帝，可是他是一個難得有良心的皇帝，我想他不是為了長公主如何，也有一部分是為了自己的情。”
“情？”明彌看向謝寄真，她很好奇，皇帝還會擁有保留自己的人情嗎？
“皇帝也是人啊，怎麼會沒有情，陛下這輩子最重要的就是三位女子，他的母親、他的妻子、他的女兒，然而母親在他少年病故，妻子在他稱帝前離世，他還不是越王和皇帝之前唯一的親人隻有長公主了。
“後宮裡的貴妃、昭容、婕妤之流都是帝王的妃妾，那些長公主之外的兒女都是帝王的兒女。
“隻有長公主是他微末時的女兒，隨著他舉大事，在他一無所有時一起打天下，隻有這個女兒隨著他從微末到至尊，那不僅僅是唯一的親人，還是他政治上的盟友和可靠的後盾。
“陛下不是天生有野心的人，他當年舉事隻是為了讓家人過好日子而已，那憑什麼他稱帝了，他要陪著自己起事的有功勳有智慧的女兒退居後宅，要自己的母親不能成為嗣統之源，他都富有天下了，自然要在自己權力以內讓自己親人過順心的好日子啊。”
眾人都聽住了，謝寄真又說：“當然陛下也是男子，他在長公主這個女子之外依舊有男女之見，他雖然不選秀，可是後宮還是有幾位妃妾的，他享受美色，會和彆的女子生下更多的兒女，他當然也有帝王的一麵。
“可是陛下也同時是一個記得自己初心的人，這一點在皇帝上已經很難得了，這麼多年了，如果隻是為了捧殺作秀也太過了，陛下是真的希望自己從前的親人過她們順心的好日子。”
上官靈韞也通過自己祖父知道元新帝一些脾性，也說：“倘若他們隻是說女子如何如何，直接說破了女子不配為帝，也許陛下還有收回成命的可能。
“可是說陛下不是光慈皇後的嗣，隻是吳王的嗣，拿著法理把陛下的孝心往地上灑，陛下估計不會退讓了，他作為人子不能接受自己母親成為一個血脈上的工具人。這些人也許是過極而不猶了。”