元新十三年因為太女的橫空出現, 發生了很許多大事，也改變了很多人的命運軌跡。
這一年祝翾的生活依舊是平淡重複的，但是日子總是在慢慢變好, 隨著石破天驚的官學改革展開, 祝翾看起來平靜的學習生涯也終於不再平靜了。
①這一年南北直隸的兩大官方女學的學生被正式列入兩京“六館、諸曹”選士之列，兩個女學的地位從此時開始漸漸提升到南北直隸的兩所國子監差不多的位置。
其一, 地方上縣學、州學、府學從明年開始正式允許女子入學成為地方生員。
兩條放在一起看, 就是女子從今年開始可以準備科試、鄉試了, 女子終於也擁有了參加科舉的正式權力。
大越科舉的正式門檻就是生員，每一次參加鄉試的主體考生基本全是生員。
每個地方上選拔生員的考試時間與流程還沒有正式統一。
像祝翾所在的南直隸, 想要科舉就要參與童子試, 童子試三年兩考，每次考試分三道程序，分彆是縣試、府試、道試三級。
等全部考過了之後才可以獲得秀才的功名，秀才功名的人才有正式資格入學當地縣學、府學、州學以及兩京國子監等學校成為生員，其中當然也有捐進來或者蔭進的生員。
因為科舉與官方學校的高度掛鉤, 所以對於普通的科舉考生而言, 必須得成為秀才且正式入學官學成為生員才有了參與鄉試的門檻，鄉試才是正式科舉路上的敲門磚。
而曆來童子試隻有男子允許參加, 所以地方上的縣學、府學、州學能夠入學的也隻有男子，現在允許女子入學, 就等同放開女子參與童子試從而取得科舉的敲門磚資格。
而中央兩京學生裡允許參與鄉試的便是“六館、諸曹”之選士，六館選士就是兩京國子監選拔出的能夠參加鄉試的考生, “諸曹選士”是指中央各部院進行考選出來的能夠參加鄉試的考生。
但是鄉試並不是成為生員就可以直接報考參與的, 隻有“學有所成”的生員才有資格參與。
地方上諸學考生平時得定期參加歲考，而想要參與鄉試得先參加科試進行選拔，科試結果分為六等, 隻有科試選拔中取得一一等的地方生員才有應屆鄉試資格，前兩等之外的生員則不可以應試當屆鄉試。
國子監的這種選拔考試叫做“錄科”，也是選拔前兩等學生應試當屆鄉試。
而不屬於這兩種性質的考生很多就是參與各部門舉辦的鄉試資格考試，這一步被稱為“諸曹考選”。
比如各部門的胥吏在之前元新四年的吏考新規裡規定了做滿十年可以取得鄉試考選資格，這些達到工齡標準的各衙門吏典在本職部門保勘之後，再參加“禮部嚴考”，考中前一等之後再行原籍勘實是本人之後才可以被列為應屆鄉試考生人選。
還有獲取了秀才功名卻沒有入學官學也沒有成為胥吏的人，這種類型的人被稱為儒士，因為沒有在官學就讀，所以不通過學校的選拔考試獲得鄉試資格，也是參與”諸曹考選”。
而南北直隸兩大官方女學被正式列入了“六館、諸曹”之士一列，意味著兩所官學的女學生也可以參與類似“諸曹考選”、“錄科”這樣形式的鄉試資格選拔考試直接獲得當屆鄉試應試資格。
從此她們女學生被正式認定為了類似“生員”的存在。
同時女學也進行正式的擴招，招收的不再是兩直隸擇選的優秀女童了，因為女子如今可以參與童子試了，所以全國範圍內取得秀才功名的優秀女學生也可以入學兩京女學了，地位類似男子入學的兩京國子監。
下一屆鄉試在元新十五年的秋八月，祝翾作為已經小成的女學生，她甚至不需要再回原籍按部就班考童子試了，隻需要在元新十五年之前的鄉試資格鑒定考試中獲得前一等資格就能夠直接參加元新十五年的鄉試了。
祝翾從學校性質改革上終於研讀出了這一條關鍵信息，她為此雀躍不已。
女子正式向上通向權力的一條路就這樣終於被打開了一道縫隙，雖然現在女子能夠擠進這條縫隙的人太少，但是祝翾作為離這條縫隙最近的人，她終於在茫茫黑暗和無邊的堅持裡看到了真正的天光。
天光照在了她的臉上，她心裡那朵沉默地隻開了一個花苞的關於野心的花也開始綻開瘋長了。
但是新政策的開放意味著祝翾如果想要參加科舉就要考很多試了。
祝翾重新規劃了一下自己的學業進程，她如果想參加元新十五年的鄉試甚至是元新十六年的會試，她必須得參加一次鄉試資格鑒定考試，還得在本校歲考中繼續保持前列的優勢，而且她還想著與此同時取得大成的成就。
按照應天女學的原來學製，她應該是元新十六年那年才可以取得大成的成就，可是祝翾想著自己如果參加了鄉試真的中了舉人，那元新十六年的春闈她是勢必要試一試、考一考的，那麼大成的最後結業考試要麼提前要麼延後一年。