但我不這麼想。
古代的“禮”歸根究底是等級，周天子八佾，諸侯六佾，是雙向的，而不是單向地懂禮貌。
恪守禮的人，自己對上恭謹，也必然希望下麵的人對自己恭敬。
程丹若完全不是這樣的人，她乘坐青幔馬車，打扮樸素，從未強調過自己上位者的身份。因此，說她守禮而婉拒，完全站不住腳。
至於是不是在表達自己的忠誠，這就仁者見仁智者見智了。
反正在我看來，少帝既然已經起了疑心，那就不是三言兩語能說通的。他們之間不存在誤會，乃是實打實的利益之爭。
根本矛盾不解決，光惺惺作態就能改變局麵嗎？我不信。
縱觀程丹若的人生，以及謝玄英後期提出的限製君權的主張，這段話的意思更像這樣——
我永遠記得你先是皇帝，再是我的外甥。
我不奢望犯錯被人放過，寧可防範未然。
很多人說我陰謀論，可我堅信，守禮之人難長遠，唯謹慎方能善終。
慶天四年的事就是一個例子。
“上戲宮人為樂，寧國夫人笞之，倍於己”。
從名分上說，程丹若是祝灥的姨母，雖是犯上之舉，可也事出有因，搬出先帝遺詔足夠應付了。再不然，打多少還多少，也能堵住悠悠眾口。
她偏偏領了雙倍責罰，這已經不能說是謹慎，堪稱警惕。
——你就算恨我，也沒有辦法拿這事找我算賬。
有趣的是，程丹若克己守禮，對彆人卻十分寬容。
有一個禦史叫石堅之，人如其名，又臭又硬，少時家貧，住茅草屋，親戚卻是鎮上有名的富商，他寧可餓得昏過去，也不願意上門打秋風。中舉人後，當地有錢人家想把女兒嫁給他，結果他以老婆剛死半年，還沒過孝期，拒絕了議親。
這種人說他古板也好，不知變通也罷，反正很難搞。
他連續十幾年不斷上書彈劾程丹若，見不到她罵，見到她當麵罵，總之堅決要求她回家相夫教子，不要乾涉朝政，以免造成不良影響。
說實話，誰要是連續罵我一個禮拜，我都得抑鬱，彆說連續十幾年罵我了。
可程丹若不僅沒動他，還給他升了官，把他派到了大同做知府。
因為這人缺點雖然一大堆，卻非常清廉剛正，衣袍打滿補丁，出門連一頭驢都租不起，查出過許多貪汙瀆職的案子。
其中就包括程氏族親強占他人牛行，並毆人至死一案。
石禦史脾氣臭歸臭，人也不傻，怕奏章遞上去石沉大海，一連發了十幾封。
結果沒多久，刑部就回了相關判決（死刑必須由三司複核）——絞立決。
還有一句，“原籍處置，以儆效尤”。
這人最後當上了大理寺卿。
那會兒，還是程丹若當權，他也還是一如既往地彈劾她，直到臨終前的最後一封奏章。
他沒有再提牝雞司晨，而是勸皇帝早日過問朝政，莫再假人之手，因為“程氏亡去日，君王如奈何？”
她終有一天會死去，到時候，陛下你又該怎麼辦呢？
我想，這也算是一種變相的承認。
程丹若這一生謹慎小心，戰戰兢兢，既不為高官厚祿而得意，也不曾因被反對而惱羞成怒。
從前我讀到《嶽陽樓記》“不以物喜、不以己悲”一句，總不禁思考，世上這樣的仁人能有幾個？
或許，程丹若算是之一吧。
在古代士大夫眼中，女主臨朝名不正言不順，但她終究為夏朝帶去了幾十年的太平時光，曆史終究認可了她。
說了這麼多，讀者們也許感到疑惑，這一章節不是講祝灥嗎？為什麼大半筆墨都花費在了程丹若身上？
理由很簡單，她是祝灥終其一生都無法翻越的高山。
帝王至尊明如日月，卻有白雲遮眼。
因此，要讀懂祝灥的人生，就必須先說明白，程丹若是一個怎麼樣的人。
她從邊陲一步步走來，經曆過親人俱亡的痛苦，忍受過寄人籬下的白眼，嘗過宮闈鬥爭的殘酷，履過西南不平的山峰。
她為婦人提供了毛紡織，為士卒提供了軍醫保障，為深閨的婦孺提供了自我治療的途徑，為百姓提供了防禦天花的武器。
假如我是祝灥，我也會絕望。
這樣的敵人太強大了。
她有驚世的功勞，堅定的心智，無暇的品德，誰能打敗她？但祝灥又不得不去嘗試。
他才是皇帝，是這片江山的主人，是主宰萬民的統治者。而且，就算他不爭，各懷心思的朝臣也會提醒他、驅使他乃至逼迫他去爭奪。
因此，無論願不願意，當祝灥漸漸成長，這個問題也變得難以回避。