李曉詩再爬上來開啟錄製已經是第二天。
她花了一晚上時間把曆史課本從前到後都翻了一遍，哪怕目前才隻學到夏商周。
大概把這些內容都看了，對其中記載的各個朝代也都有了大致的印象。結合腦子裡由於電視劇小說這些對它們的印象，李曉詩思考著這之間的差異，準備等到了學校，一定要在學到這一課的時候好好問問老師，或者和同學們討論一下。
天幕再次出現，卻和之前沒七天出現一次不同，中間隻隔了一天。所有位麵能夠看到天幕的人都吃了一驚，連原本正在做的事也都被打斷了。
李曉詩開門見山，上來先跟大家打招呼：“謝謝哥哥姐姐們的指點，我知道了很多課本上沒有的內容，上次的錄製到了一半中斷，這次我把剩下的部分錄完。”
沒有理會屏幕上問好的話，李曉詩看向課本，專心致誌朗讀：“武王伐紂——”
“商朝晚期，分布於陝西渭水流域周原一帶的周部族，以農業立國，不斷拓展疆土，發展迅速①。”
商。
“周部族在陝西渭水流域周原一帶！”
許多人眼前都是一亮，仿佛知道了地點就能去把人找到一樣。
有人歎氣：“知道了又能怎麼樣？且不說這個地點和現在我們認識的是不是同一個，隻說這個部族，這是商晚期的部族，現在找過去，能找到什麼？”
很現實的問題，眾人又都沉默下來。
而且湯立國乃是以德行為本，彆說找不到周，就算現在找得到周部族，那也不會無緣無故去把人家滅了的，不然為什麼他們能取桀代之？
想通了這一點，便再也沒有人提這茬了。
李曉詩：“周武王時，得到呂尚、周公等人的輔佐，周部族日益強盛。公元前1046年，武王聯合各地勢力，組成龐大的政治聯盟，與商在牧野決戰，商軍倒戈，周軍占領商都，商朝滅亡，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周②。”
這段看似平平無奇的話裡信息量太大了。
西周開國眾人都愕然：“西周？為何會是西周，我們不是隻叫周嗎？”
再往後的君臣們則是對李曉詩念到的年份十分感興趣。
這已經是第好幾次聽到“公元前”這個說法了，但這還是頭一次聽到確切的、具體到某一年的日期。西周建立是在公元前1046年，那麼自己所處的，就可以順推下來，算算是第多少年。這個公元前，又到底是什麼個紀年法？
商眾人隻能苦笑。
不管是牧野決戰，還是商軍倒戈，再或者是公元前1046年之類，都離他們太遠了，他們聽再多不屬於自己年代的事情，能做到的也隻不過就是好好過好當下而已。
不過仙童曾經提（念）到，帝辛的對祖製不上心反而給他這位飽受人詬病的君主帶來了一定的口碑，難道，在後世看來，用奴隸人牲祭祀……是不好的事情嗎？
於是就有人對著天幕發問。
“奴隸本就是主人的物品，即便是祭祀，也都是理所應當的事。但仙童，為什麼從您的語氣中，聽出了對此事的不滿？”
也是他們運氣好，李曉詩在念的是武王伐紂，其中還有商朝的邊角。要是等她念叨“西周的分封製”時，就算商朝有再多關於這個的疑問，也不可能被李曉詩看到了。
李曉詩念著屏幕上的問題，臉上很分明地流露出一抹完全不加掩飾的厭惡。
這還是第一次，她在錄製時露出這樣的表情，這讓觀看天幕的人也都微微愣怔。
李曉詩搖搖頭，把課本被卷起來的前一頁重新翻回來，找到之前沒有念的非課文部分——“相關史事”。
“商朝時，奴隸被迫在農田上集體勞動，在手工作坊裡做工，過著牛馬不如的生活。奴隸沒有人身自由，會被奴隸主隨意轉讓買賣，甚至屠殺，用來作為祭祀祖先的祭品，或為死去的奴隸主殉葬。河南殷墟的一座商王大墓，殉葬的奴隸有四百多個，他們有的和狗、馬同葬，地位與牛馬豬狗等同③。”
語氣沉重地念完這一段，李曉詩抬頭看向攝像頭：“這種不把人當人的行為，為什麼會是理所當然？每個人的生命都是爸爸媽媽給的，當他們來到這個世界上後，就連爸爸媽媽都沒有權利決定他們的生死，彆人憑什麼決定？”
那人表示不解。
【人的生命當然是在自己的手中的，可是他們隻是奴隸，不是人啊。】
李曉詩小臉皺了起來。
這人在說什麼屁話啊，奴隸不也是爸爸媽媽生養的嗎？
她板著臉：“難道你的命是命，奴隸的命就不是命了嗎？”
【奴隸隻是奴隸，他們本來就是可以隨意打殺的啊，和家畜一樣，不是嗎？】
李曉詩嚴肅否定：“當然不是，人人生來平等，為什麼要有奴隸？”
提問的人是真情實感地在疑惑，不止他，他身邊的人也都不能理解。
什麼叫人人生來平等，奴隸和主人怎麼可能平等？他們從出生開始就注定是不一樣的。
【這是不合理的。仙童，難道您也和奴隸平等？】