“我不是仙童。”李曉詩先是搖頭，然後又點頭，“我也是普普通通的一個人，我的命和所有人的命都一樣，哦，除了我爸爸媽媽哥哥，在他們那裡我可能要稍微珍貴一點，但是所有人都是一樣的。而且，叔叔，現在早就不是奴隸製社會了，咱們的國家沒有奴隸，你不知道嗎？”
李曉詩對這個說話不尊重人的觀眾印象很差，也不想再問哥哥姐姐，直接就當做那種愛喝醉了酒亂評價國家大事的油頭大叔對待。
【為什麼？難道種地勞工伺候不需要奴隸嗎？如果沒有奴隸，社會的運轉會出現問題啊。】
什麼問題啊，華夏現在沒有奴隸，也沒見地球不能轉了啊？危言聳聽。
李曉詩撇嘴，反駁道：“叔叔，就算我隻是個初中生，我隻學到了這裡，我也知道你這話說的不對。就拿商朝舉例，如果像商朝這樣大量奴役奴隸，不把人當人的做法是正確的，那為什麼商沒有能千秋萬代？而之後從秦開始，就被稱為‘封建社會’，不是‘奴隸製社會’了？”
她有理有據地闡述著自己的觀點：“而且不隻是奴隸，所有的老百姓，都應該是和王孫貴族平等。彆說像夏商這種壓迫奴隸的，就說我知道的，秦末、隋末，不都是各種起義嗎？就是因為對百姓的壓迫太狠了呀。水能載舟亦能覆舟，這句話的道理不需要我這個初中生再解釋，大家肯定都懂。”
說到最後，李曉詩也發覺自己態度不太好，有點遷怒的嫌疑，於是又捧了幾句：“生活在咱們這個社會裡確實是太舒服了，所以叔叔對生活在古代的人受到的痛苦可能沒辦法感同身受，這也是很正常的啦！其實我如果不是看的小說和電視劇多，我也不太能理解呢。但是隻要看看奴隸製社會是怎麼沒的，再想想連封建王朝都沒了，以史為鑒，就能知道，想要長治久安，還是要多關心老百姓的，咱們老百姓才是天呀！”
屏幕上的留言區一片寂靜。
李曉詩也不在意，她心態調整過了，對冷場也沒什麼感想，完全適應良好。
而且這麼一通觀點砸下去，她對自己也感覺良好，既提了夏商又說了課本上看到的秦末農民起義，還提了一嘴看隋唐故事知道的隋末亂世，這種“我沒有片麵看事情”的認知讓她有點小小的滿足。麵對冷場，她心裡根本沒什麼波瀾，就安安心心繼續讀課文了。
“西周的分封製——為穩固周初的政治形式，鞏固疆土，周王根據血緣關係遠近及功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權利，建立諸侯國④……”
可沉默之下，是許許多多在觀看天幕的人心中的驚濤駭浪。
——她說什麼？
夏商。
禹湯都是一臉沉重：“夏商之後，‘奴隸製’逐漸就不行了，後世是‘封建社會’，和我們完全劃分開了。”
那麼處於“奴隸製社會”中的他們，是否會被後人記為未開化的野蠻社會？
禹這時候奴隸還未盛行，他隻嚴肅地看著啟。
啟會意，有些慚愧，但很是認真地表明了態度。
即便做不到所謂的“人人平等”，但也會儘量不讓“奴隸製”這種東西太過於影響部落的。
湯卻是沒辦法輕鬆起來。
奴隸之風自夏起，到了商已經是十分鼎盛了，根本不是一時半會說廢就廢的，而且說實話，從內心深處來說，他們根本不能想象仙童口中那個“我和其他人也沒什麼不同”的世界。
一個能夠以天神降臨姿態出現在大眾麵前的，又怎麼能跟其他人一樣？甚至是跟奴隸一樣？
她這樣的，如果放在他們這裡，那連君主都要弱她一頭的，怎麼可能和奴隸一樣？
而如果沒有奴隸，就算祭祀可以用豬牛羊代替，那那些苦工誰去乾？勞作誰去做？
他們無法理解，無法想象，即便天幕清清楚楚地告訴他們，“奴隸製是錯誤的”，他們也根本沒有辦法去理解。
更彆提去做了。
連懂都不懂，又該怎麼做？
周。
“奴隸製”的代表是夏商，“封建製”開始的代表是秦，那麼周呢？
秦是在周之後幾代的國家？
周明明還在用奴隸，還處於“奴隸製社會”中，那麼為什麼仙童即便舉反麵例子，也沒有他們？
難道周在後期，不算是“奴隸製社會”了嗎？
而且為什麼，為什麼要一直用“西周”代替“周”？
難道之後還有東周南周北周不成？
那它們，還是大周嗎？
作者有話要說： ①-④——義務教育教科書《中國曆史》人民教育出版社
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