“朕代漢而立，仲達居功甚偉。將睿兒托付與你也是應當，隻是苦了你為大魏幾代操勞……來人，擬招。”曹丕雙眸眯起，定定看著司馬懿微垂的頭，聲音縹緲，仿從雲端飄來，“記——朕與仲達君臣相知，不願留他一人為大魏操勞。故、待朕歸於天命之時，著司馬家與朕同去。”
是功臣，是朕用的順手的人，那死後也與朕同歸罷，與帝隨葬，是哀榮。
說完，他笑道：“仲達所言不錯，此事俱與你無關，朕並非不分青紅皂白之人，放心，此後定不教朝中有風言風語傳出，”
司馬懿心中微沉，最終隻餘一聲歎息。
天命難違。
此番天命卻不在司馬。
他俯身跪拜：“臣，叩謝君恩。”
魏文帝三言兩語，就定下了自家肱骨全家的性命，為兒子清掃了最大的隱患，至於後邊還會不會有彆的什麼人來篡魏，那就另說了。
不過這都與李曉詩無關。
天幕上，她正介紹西晉：“大家都知道，自秦漢分封製被一削再削後，藩王這種東西已經名存實亡了，看劉秀和劉備，都是漢室宗親，卻一個比一個要落魄就知道了。在東漢末年，逐漸坐大的都是世族大家，而在西晉，這種情況要更過分。”
“當時的西晉主體政權中有不少都是大地主、大貴族出身的，所以西晉王朝不僅沒有打壓削減這些勢力的實力，反而定製了一係列優待這些大地主大貴族的政策，用來保護維護他們的利益。這也讓西晉的世族和地主們更加揮霍無度，而且攀比之風日益旺盛。”
“這些人沒有治國的雄才大略，也沒有為國為民的忠貞正直，他們有的隻是維護自家權勢的鼠目寸光。在生活上，他們以豪華奢侈為榮，以鋪張浪費為榮，以財大氣粗為榮。”
課文旁邊，有一個相關史事的版塊，李曉詩簡單介紹了一下：“有故事說，那時候的貴族們經常鬥富，用來炫耀自己的財富。當時的大臣石崇和王愷就總是鬥富。王愷用麥糖洗鍋、石崇就用白蠟燒火當柴；王愷用絲綢做長達40裡的步障，石崇就用織錦做50裡長的——他們外出都要在地上鋪綢緞用來踩，聽說家裡的馬桶都是用金子鑲寶石做的。”
劉徹：……
劉邦劉恒劉啟：……
多長？
什麼玩意兒步障要四五十裡長？？
你的腳是金子做的嗎出門還要踩錦緞？！
真是開了眼了。
這麼一比他們這些人仿佛都成了沒見識的土包子皇帝了。
“還有，還是石崇和王愷——”李曉詩的話卻還沒說完，她說起了老師給他們補充講到的故事，“當時他們兩個鬥富，因為王愷是司馬炎的舅舅，所以司馬炎就幫他舅舅，賜給了王愷一個有兩尺高的珊瑚樹，珊瑚樹‘枝柯扶疏’，世間少有。王愷就把珊瑚樹給石崇看，但石崇根本不在意，他拿了個鐵如意，直接把珊瑚樹給砸了。”
石崇這一砸，砸的不隻是王愷的珊瑚樹，還有天幕前聽他們鬥富的千千萬萬觀眾的心。
媽誒，能被這些人拿來鬥富的珊瑚樹！
皇帝賞的！
兩尺高的！！
那得是珠光璀璨富麗華貴吧？
……這得值多少錢啊這，就給砸了？
這個叫石崇的真的是太過分了啊，這麼浪費財物！！
這換成自己是王愷，殺了這石崇的心都要有了吧？無數人心中心疼不已，為了那株從來沒見過的“自己的珊瑚樹”。
“——王愷又是心疼自己的樹，又驚怒石崇的作為，很生氣地質問石崇。但石崇不以為然，說不就是棵樹麼，還給你不就得了？於是他就派人去帶樹來，很快，許多大大小小的珊瑚樹被拿了過來，有三尺的，有四尺的，總共有六七棵，棵棵都是光華璀璨，流光溢彩。”
老百姓們：……
抱歉，貧窮限製了我們的想象。
李曉詩搖頭：“看吧，他們那時候炫富，就是真的純純地在炫富。不像是有些隻知道斂財的，他們是窮奢極欲、大肆花錢，甚至以這種大肆地浪費錢財鋪張奢靡為榮耀。據說他們家裡還養了很多女孩陪酒，每次宴會會讓女孩去敬酒，如果敬的那個賓客不喝，那當場這個女孩就會被殺。有人‘不與這種行為同流合汙堅決不喝’，於是一連死了好多個女孩兒。”
“他們不把人當人，人命就是另一種‘財富’，是他們的私有財富。就像是珊瑚樹一樣，可以被隨意打殺，並且這也隻是他們炫富的一種手段而已。浪費得越多、打殺得越多、消耗得越多，就越證明了他們有錢，他們是豪富，他們勝利。”
“西晉的社會從一開始就是這種情形。”李曉詩翻頁，在“材料研讀”的那部分找出了一段記載，“西晉人魯褒寫的《錢神論》中就譏諷了這個現象，他說錢被視為神物，‘危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺’，還說錢‘為世神寶’，‘親之如兄，字曰孔方’。所以後來的‘孔方兄’也就被作為了錢的代稱。”
隻能說這一部分的內容不止完全超出了李曉詩的認知，也超出了無數古代觀眾的認知。
到底是怎麼樣，才能有這樣一個處處透著奢靡、隻聽言語就能感受到那種撲麵而來紙醉金迷的朝代？
這還是一個剛剛經曆過亂世的朝代嗎？
近百年的紛爭，近百年的戰火，近百年的消耗與頹靡，那麼多死去的人、失去的地——
新的大一統王朝，不應該學西漢初期那樣“與民休息”嗎？
天幕不是說過嗎，輕徭薄賦休養生息是每一個治世的模板，你不會做，你照搬不好嗎？
抄作業啊。
這樣奢華，哪裡來的錢？
老百姓們……難道他們不需要活下來嗎？