【不可能，我雙開手機的，窺屏那麼久都沒有發現】
【是你，小叛徒！這次不會錯了】
【略，我是偵察敵情】
【說漏嘴了吧有些人，真不要臉，作弊！】
【透題了唄，誰不知道A組是節目組金主力捧】
【早就知道有劇本的節目，你們為什麼這麼真情實感】
【有一說一，我現在很不爽，感覺就是你們害得我們被說是騙子】
【我也很不爽】
【不爽+1】
【拜托，我們念念可是虞家的大小姐，名門正派，稀罕這個？】
【那有本事你退賽啊？嘁，誰不知道你們蒸煮舔著求粉，要第一名呢】
【念念這麼優秀當然應該是第一名啊，出道位不給她給誰？也不看看你家窮鬼配不配得上，醜八怪】
【草，誰是醜八怪啊，塑料精，yue】
彈幕吵歸吵，這會兒眾位選手都不知道，除了幾個被粉絲說漏嘴是“提前得到題目的”，其他更多選手他們正在艱難做出抉擇。
看到安虞柚選了江婉桃的右邊人間這裡，陸彌抬腳就想要跟過去，結果沒想到她腦海裡的小祖宗是怕了狠了，對安虞柚頗為忌憚，看她想跟，馬上就和她鬨起來，連她佩戴的小狐狸的項鏈都“燒”起來一般，於是沒有辦法，陸彌隻好往另一邊去，麵上是一個抱歉的笑。
小悟師父也沒有花多少時間，很快就做出了抉擇，和安虞柚一樣站到了江婉桃主持人這邊。
張荊道長倒是拿出了兩枚銅錢，安虞柚瞥了一眼，不是之前的山鬼花錢，隻是“普通”的銅錢，兩枚一道，兩隻手捂著包裹起來，在手心裡兜了兜，有點像是搖色子一般的樣子，三五下之後停下晃動的手，打開一隻手，兩枚銅錢安置在手心，他看了看，臉色不變就往陶安主持人那邊走。
“呼……”有些人以為他是選了個簡單的地兒，再加上看到有名的有後台虞念初和顧鑫都過去了，也立馬湊到了陶安那裡。
他笑嗬嗬地點了點人，在十五人滿之後立刻喊了停：“已經十五人了，那剩下的就跟著桃子姐。”
說著，他轉身又看向身後一眾選手，微微一笑，道：
“請各位選手跟上我，現在讓我們前往‘人間’門。”
選手中發出了一陣喧囂，彆說他組裡的人吃了一驚，就是被迫留下在江婉桃這邊的也愣住了。
沒想到兩個人雖然各自站在一邊門前，卻並不是直接帶隊往後走，而是他們故意交換著站位。
安虞柚瞥了女主角一眼，虞念初的性子是很傲的，雖然她媽媽虞芳幫她營銷了一個親民、親和、可愛等人設，但實際上她確實不太將其他人放在眼裡。
她作為大小姐的傲氣一直都寫得明明白白，再加上哪怕是參加節目也始終被人追捧著，所以實際上她壓根就沒有怎麼注意安虞柚，反而是一直和顧鑫在一塊兒，即使不能說話也會偶爾交換一個笑容，眼神不往其他人那兒瞥。
“難怪……”見此，安虞柚更明了了。
之前她回憶所謂的原著就發現了，雖然原著的“她”是個跳大繩的騙子女配，屬於噱頭弄得很大的那種，但實際上原著裡麵“她”並沒有害過人，說的話也是諸如勸人向善、守法守規之類不會出錯的套話。
安虞柚分析過，原本的她肯定沒有如今的本事，但也並非沒有靈性，和木子航那種程度差不多，但木子航那個程度就是隻能到分組賽的程度，結果女配僥幸進了合組賽，進了後麵的比賽，到了不屬於她的更高難度和層次的位置，所以她無能的、“騙子”的本質被襯托得更加明顯。
虞念初根本沒有仔細觀察過女配到底有沒有靈性，有沒有發展的可能，究竟是說了壞話造了壞果子，還是其他什麼，隻是她偶然發現了女配的緊張，女配表現裡的不自然。
女主認為這是不應當的，她認為這是騙子，所以便理所應當地認為女配應該身敗名裂，應該受萬人唾棄，死都是她活該，卻根本沒有考慮過旁的什麼。
比如可能女配隻是一個學徒水平，參加節目水平不夠、表現差勁那麼淘汰就行，而不應該是被網暴到無法日常生活，女配罪不至此，更不要說她後麵被裹挾著被抹黑受到的那些多餘的汙蔑。
但女主虞念初不會在乎，她本來就不在意其他人，她隻是執行她認為的理所應當的正義。
“好了，我們也進去吧。”江婉桃看著對方一行人全進了門後，這才微笑著和眾多選手打招呼，這時候另一個鏡頭也已經開好了。
【誒嘿，我的兩個手機用上了】
【小叛徒啊小叛徒，你……】
【親親柚柚，老婆真的好可愛，所有選手裡最好看】
【小悟師父和唉喲一道欸，不知道能不能看到師父更多的表現】
【希望兩個大神一道大發神威】
【有眼熟的選手，不過除了幾個大佬，感覺這組不是很厲害嘛】
【萬一有黑馬呢】
【真的黑馬一早就顯靈了】
【你這麼說倒確實……】
【彆說啦彆說啦，我還有點好奇劇院後台是什麼樣的呢】
【老式的，就電影裡那種，應該很普通吧】
【說實話，這裡的結構確實挺特彆的，我以前來參觀的時候都有些驚訝】
【是不是有一些說法在裡麵啊】
【噓，不要說】
【話說，你們知道不知道這裡為什麼要叫做鬼戲院？】
“鬨鬼吧？”
大家其實都這麼想，畢竟都已經叫做鬼戲院了，從跟著看熱鬨的工作人員的麵孔上也能看到一些端倪，有些哪怕不用玄門本事，隻是靠著心理學微表情之類的技能都能發現。
但可能是他們走得不夠深，或者是白天人多，所以大家基本上都沒有發現什麼。
除了之前安德魯選手點出的這裡曾經有火災的情況，選手們都在絞儘腦汁地思索著。
戲院後台肯定沒有前台寬敞，揭開幾道帷幔，先是一個不算很大的院子，院子的門都開著，一目了然是演員們裝扮的後台。
“左手第一個房間裡麵堆了很多箱子，這些是戲箱，現在用作庫房居多，”江婉桃微笑著介紹，“裡麵裝的是一些唱戲用的道具、服裝以及場景布置用的幕布之類，如你們看到的，還有一些桌椅。”
“第二個房間是演員的臨時休息室和化妝間，這樣的房間還有三間，正是這一、二、三。”她手指點了點，並且和眾位選手們表示你們可以進去參觀一下，但時間隻有三分鐘，不能在裡麵點火，不能破壞裡麵的任何東西，會有工作人員和鏡頭監督你們。
十五人聞言，大都各自選了一間化妝室觀察。
這個休息室、化妝間承擔的功能比較多，所以其實是比較大的，有屏風隔開用來換衣服的區域，也有坐在那裡化妝梳妝的地方，三間房間兩間應該是作為主角的名角兒男女的化妝間。
另外有一間應該是給其他配角共用的，所以有兩扇屏風，可能男女各自在後麵換衣服，也可能是女配角們會去女主角的屋子蹭著緩一緩，這個具體的選手們一下也觀察不出，因為東西大都被收拾起來了，隻有一些木質的家具，連戲服都沒有掛著的。
“你已經看好了嗎？”江婉桃看到安虞柚隻進去女主角的房間掃了一眼便出來了，前後花了不到半分鐘，她是最快出來的一個。
因為規定隻能進一間房間，所以想要了解其他房間的情況，隻能從外麵小院子裡往裡麵窺探，肯定是不如湊近了瞧的，有些選手還上手碰了碰梳妝鏡、木桌子之類，隻要不是破壞性舉動，工作人員觀察著，也沒有出聲阻攔。
“算是。”安虞柚點點頭。
“這麼快？”江婉桃麵露狐疑，其他選手還依然呆在房間裡不肯離開呢。
“因為我最想看的不是這個，角兒們換衣服、化妝打扮的屋子不是最重要的，一個劇院，台前是臉麵，觀眾的評價是質量。”
但她沒有提在她看來最重點的地方。
“那重要的是什麼？”江婉桃不由詢問。
剛好這時候小悟師父也走了出來。
他沒進可能是姑娘換衣服的屋子，去了男演員們的房間，也就差不多各處看看，花了一個分鐘左右，就也出來了。
“重要的是劇院的供奉，”安虞柚笑了，“這是老式的劇院，和現代劇團不同，舊時候的戲班子一定會‘拜碼頭’的，他們不可能不供奉，這個習慣多半會沿襲到現在。”
畢竟這是一個重修都要按照原本布局來的地方。
就像中醫拜華佗扁鵲，木匠拜魯班一樣，戲院也有自己的供奉。
傳統戲劇院可能供奉的人或神有多種，不同地方的劇團可能特色習慣都不同，比較常見的有唐明皇、玄宗李隆基；疑似原型為唐玄宗李隆基或後唐莊宗李存勖的“老郎神”；戲劇界始祖、“楚宮百戲”的創始人優夢；元雜劇奠基人、曲聖關漢卿……
傳統表演形式多樣，像是曲藝的祖師爺是周莊王；而相聲表演供奉有一綹胡須的東方朔；如表演戲法雜技的藝人供奉的祖師爺是呂洞賓。*
神明諸多，大家各拜各的，彼此並不妨礙，在舊時基本看到這些供奉的祖宗就知道是哪家演什麼的了。
像都是表演戲劇的，同一劇團之內，負責不同的分工的人，也供奉著不同的神明。
像是戲劇演員多供李隆基，其中文角供奉翼宿星君，又叫三聖老郎；武行供奉“五昌兵大元帥”和白猿；管戲箱的供奉青衣童子；梳頭化妝的供奉觀世音；吹鼓手、樂曲班子供的祖師爺是韓湘子。*
在一些地方的劇團中，還會有自己的特殊信仰，拜的是本地神，有必要還會特地供奉城隍或土地。
東南一帶則有供奉田公元帥的，有供奉南方火神華光的……
講究些的劇團，表演前後也會仔細侍奉他們一直供奉的祖師爺。
北邊的會在表演前給五仙家上香，保佑表演過程中不會有小動物出來作祟，又有提前叩拜作揖於觀世音菩薩、關二爺和祖師爺優夢等，保佑演員演出時能一切順利不出意外，演員們能做出最好的表現與配合雲雲。
表演完成後，戲班的人不僅要答謝看客觀眾，還得與這些老祖宗老神仙們燒香還願。
“是，確實有這麼一間屋子。”
這時候，江婉桃也笑了，看著時間到了三分鐘，這才麵對所有選手，認真地表示。
“接下來的房間，你們有五分鐘的觀察時間，但你們隻能看，其他什麼也不能做，至少不能被我和工作人員們發現，不能被我們察覺你們做法，做儀式，不能念經，不能跪拜，不能開口，不能做任何其他的舉動，除了觀看。”
在這裡，右手有一間很明顯的大屋子，正是供奉了諸位戲班子老祖宗的地方。
和其他地方不同，這裡的祖師爺們竟然是全放在一個屋子裡一起供奉的。
想到這裡，不少選手直接皺眉頭了。
進門，他們第一眼看到的就是南海觀世音菩薩。
白衣長裙，腳踩蓮花，手執玉淨瓶，垂眸低斂，麵目慈愛。
正正經經地擺在最顯眼的位置，顯然是最認真供奉的一個。
當即，小悟師父就停下了腳步，開口就想說話，結果安虞柚連忙拉了拉他的衣服，他想了想，竟然退出了房間：
“阿彌陀佛。”
在房門外，他認真地對著觀音大士的方向行了一禮。
佛門之中，有三種境界，代表了一個人覺悟的水平，也可以說是修行的程度。
其中羅漢為最低，表示為“自覺”者——受天人供奉而不再經受生死輪回；菩薩次之，是完成了自覺和“覺他”的人——差的不過是代表圓滿與成功的佛果；而佛為最高境界，佛陀是自覺、覺他和“覺行圓滿”的至高境界。
所以嚴格意義上，佛教的神明並不是常規意義上的“神”，而是一種修行到了圓滿的境界的人，但這個“人”已經超脫出來，與芸芸眾生區彆，並且自身有了巨大的成就，助人助己，說是“人”也不是很確切。
由此也可以知道，這三重裡頭，肯定是羅漢最多，佛陀最少，佛祖是釋迦牟尼，他一人自小國王子修成大業而成至高佛。
而菩薩常見的便是文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、地藏王菩薩、大勢至菩薩等等……從這個概念裡也可以分辨出來，有一些人認為四大菩薩之一的地藏王還未成菩薩、隻是“羅漢”身份，也有一定的道理，因為祂發下的宏願是“必儘度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛”。*
這是祂應當完成的佛果和課業，但實際上大家都知道這位“大願地藏王菩薩”一直待在地府，始終在進行著自己的理想，而六道眾生依然經受苦難，忍受輪回，並未被超度淨化完全，所以祂也因此成為了身處地府不得離開的菩薩，而不是如其他菩薩那般位列西天佛門聖地。隻有真正完成了這個願望，祂才算是修成無上正等正覺。
“好虔誠。”不少人看著小悟師父動作心想著。