【周忱的改革裡, 還有一條非常的重要，甚至說，具備了劃時代的意義。
那便是提出了金花銀——即允許“戶之下者”（極端貧困戶）與“額之重者”（官田裡賦稅最重田的耕種者）使用銀兩、布匹等代替繳納稅糧。
早在洪武、永樂朝, 就已經出現了官府允許他們用布匹、銀兩、寶鈔折色的情況。
一般是兩種情況。
1、倉庫裡的糧儲備足夠了，剩下的可以折色。
2、百姓困難了, 允許折色。】
老朱：“？”
老朱：“就這？”
這淡淡兩個字，代表了他心中多少不以為然呐！
他覺得，有些事情, 這後輩, 罵的過於厲害了；有些人呢，這後輩，也過於吹捧了！若是這周忱可以，那咱老朱呢？
咱老朱隨便一翻，洪武九年，咱就已經命戶部對天下的稅糧, 用銀鈔錢絹代替了。
折納便民而已, 咱豈有不知的道理？
總而言之, 這周忱, 如果劃時代，那咱老朱的洪武大帝, 也是實至名歸, 當仁不讓！
【這說明了兩點。
1、相比較米糧, 折色對於百姓更有利
2、百姓手裡有金、銀、布匹。
那百姓手裡有足夠的金、銀、布匹嗎？
日本學者西島定生研究鬆江府誌後，得出了以下結論。
1、實行折色前, 棉布生產已經普遍成為家庭手工業的組成。當地具備了折納的先決條件。
Up認為，這一方麵仰賴朱元璋為了扶持棉花，規定“農民田五畝至十畝者, 栽桑麻、木綿各半畝”。該做法保障了原材料供給，
另一方麵是江南地區本來就有深厚的手工業基礎，他們具備把原材料加工的能力。】
“哎呀。”老朱笑逐顏開，這後輩的稱讚雖遲但到，“歸根到底，這根子，還是在咱身上啊！”
鬱新默默看了眼老朱，在心裡暗暗道：
陛下，你選擇性忽略了那“手工業基礎”吧。
【2、周忱在推行金花銀時，均勻的把棉布以一定比例均排到了稅負較重的官田。仰賴這種“固定的折色”，棉布生產成為了“真正的商品生產”。
這句話稍微有點難理解。
首先是供需關係，國家提供了一個長久的“需求”，需求影響供給，那些種棉花、產棉布的人知道，哦，原來以後每年一定會有這個數量的布匹要產出，那我可以安心的把生產規模擴大到某個數上。】
鬱新：“……”
鬱新開始抱著腦袋。
這段話，說的意思是……，想表達的是……，我要從中明白的是……
哇啊！
哇啊哇啊哇啊！
“記下來！”他大叫，“我記下來了！”
【其次是，當“繳納棉布、銀兩”比“直接繳納糧食”更有利於農民時。
①、種穀物的農民會出售糧食，去獲得銀兩，然後用銀兩去交稅。
②、種棉花的農民會出售多餘的棉花，去獲得銀兩和糧食。（他們可能需要用糧食交一部分稅）。
看，銀兩作為貨幣的屬性被強調了。貨幣白銀化出現了，市場對貨幣的需求增加了，貯藏在士紳家裡、海外運進來的大量白銀流通到了市麵上。
自然而然的，百姓手裡有了銀。】
堅強學習的鬱新：“……所以這是在促進商品經濟的發展。”
“等等，”鬱新一個激靈，“若是那時候已經默認銀兩交易的話，那寶鈔豈能再有多少貨幣的屬性？如果這是宣德年間門的事情的話——”
一個鬼故事。
大家切實的感覺到了寶鈔的生命周期，真的很短暫呢。
【嗯，這裡要指出：農民用最基礎的糧食、棉花，通過以實物交付國家的過程裡，他們是不必承擔市場波動的風險的。
可是一旦用貨幣去衡量其價值時，就必須要麵對“米貴銀賤”、“米賤銀貴”，米能不能買到銀，銀能不能買到米，這一係列的問題了。】
“不錯。”
這個大家就都懂了。這是在他們知識範疇，他們的舒適區之內。
“最簡單的，若是遇到了災年，奸商哄抬糧價怎麼辦？”
“還有那兩稅法，錢來結算時，就出現了錢重物輕，農民隻得賤賣絹帛糧食，用以繳納稅費，反而加重了民間門負擔。”楊士奇補充道。
【有些人不理解老朱那個“洪武型財政”，認為明初就是簡單的“以物易物”的退化，認為朱元璋根本不懂經濟，這種說法是很片麵的。
“洪武型財政”是以實物稅收為“主體”的，仍包含“鈔、銀、錢”等貨幣的混合型財政模式。
你看前麵那個舉例就知道了，當保障了兩年倉庫糧食後，老朱就會開始收金、銀、布匹。支出也同樣廣泛存在於明實錄裡。
實際上曆朝曆代也根本沒有純粹的貨幣財政，同樣的，也沒有純粹的實物財政，都是混雜。】
老朱罵罵咧咧：“雖然咱確實不太明白那未來的經濟學，但以前的稅法，咱難道能不去研究嗎？便是咱不去研究，難道咱的朝堂之上，都是一群屍體嗎？”
現場的屍體們：“……”
他們感到了深深的冒犯。
朱樉快樂道：“可是爹，你在朝廷之上還是製定出了如同廢紙的大明寶鈔呢。”
這句話嘛，朱棣下意識道：“是呢。”
一想到宣德年間門寶鈔就不行了，他就感覺渾身有如螞蟻在爬般難受。
老朱：“……”
老朱脫下鞋子。