看起來像是螞蟻，又像是印著一張歪嘴的鬼麵。楚地重巫，名喚鬼臉錢，或也與此習俗有關。
銅貝的價值決定了它不便於進行大額交易。
因此，楚國以黃金製作的金餅、金版來進行大宗貿易。沒有固定形製，不以枚數計，而是直接稱分量。
春秋戰國，諸侯割據。其字體不統一，錢幣也不一樣。
楚國襲殷商銅幣形貌做成貝殼狀，其他諸侯國也各有特點。
時至今日，我們仍能找到先秦時期的貨幣特征。
上圖1.jpg
瞧一瞧中國人民銀行使用的徽章圖案，是否能認出是哪種古代金屬貨幣？】
鏡前，嬴政一眼就認了出來，他對此很熟悉。
這個徽章的整體呈現出一個「人」字，而由三個相同外形的圖案拚成，正是“布幣”。
【布幣，青銅打造，看起來與農具鏟子外形相似。它被運用到了中國人民銀行的徽章設計之中。
儘管我們記憶裡的古代錢幣多是孔方兄模樣，但布幣蘊藏著中國的曆史文化底色。
——“錢”，這個字瞧著與金屬相關，如今讓人聯想到銅臭味，它的根源卻是農耕文明。
“錢”字，本義是指一種農具。
《詩經》中記錄了周朝的農事，寫到“命我眾人，庤乃錢鎛”。
大致意思，周王命令眾人準備好錢與鎛等農具去務農了。錢鎛，就是鏟子、鋤頭等，農耕生活裡的日常用具。
布幣中的“布”，與錢鎛中的“鎛”，在古代是同聲假借字。
中原農耕地區在鑄造錢幣時參考了農具的式樣，因此稱呼布幣。
布幣最晚起於東周，多流行於周王朝的京畿之地，後來戰國的魏、趙、韓等地。
文化底色不同讓鑄幣形製不一樣。
區彆於中原的農耕社會，東方沿海漁獵的齊國與北方狩獵的燕國使用起了刀幣。
各國的刀幣形狀有出入。趙國本來使用布幣，但在與燕國、齊國不斷貿易後，也漸漸開始鑄造起刀幣。
先秦貨幣，總有四派。
布幣、刀幣、銅貝幣各有曆史文化源頭，但它們與我們所熟悉的銅錢相去甚遠。
流行於中國兩千多年的外圓內方銅錢，始於秦國。
它的前身是圜錢。
圜錢出現較晚，在戰國中期才被製造出來。其形外圓內圓，狀似玉璧。魏國首發，秦國跟進。
初時，圜錢並非主流貨幣。
隨著諸侯國之間的局勢變化，除了南方楚國外，其他各國紛紛鑄造起了圜錢形製的金屬貨幣。
秦國在鑄造圜錢時，從早期的外圓內圓，漸漸變為了外圓內方。
之所以有此形製，有務實的一麵，也有象征性意義。
先說技術角度。
明朝《天工開物》裡提到銅錢的製作，錢幣製作出來後需要銼磨邊緣，磨去毛刺與流銅。
以木條貫穿錢幣的孔洞固定銅錢進行打磨，而方孔比圓孔更便於固定。
流傳更廣的則是“天命皇權”理論。
外圓象征天，內方象征地。外圓內方，秦國所製作的銅錢流通到哪裡，大秦威儀就散播到哪裡。為此，使用起了孔方兄。
隨著始皇帝一統天下，貨幣被統一了。
秦國所創最早的貨幣法令《金布律》推向大秦全境，官方在法律名義上壟斷了鑄幣權。
秦半兩被指定為官方貨幣。
它的正麵，在方孔兩側分彆刻著凸起的小篆“半兩”一字。表示一枚銅錢重為半兩（即當時的十一銖），而由此得名“秦半兩”。
布幣、刀幣、蟻鼻錢全部取締合法屬性。
也是從這一刻起，延續兩千多年，直至清末的銅錢外圓內方製式被固定下來。
回看這段貨幣發展進程，始皇帝的貨幣改製不是全無當地風俗基礎。多個諸侯國已有多種貨幣並用的習慣，南方楚地卻是不同的例外。
人們常說的“亡秦必楚”，也能從貨幣使用中找到原因。
移風易俗是緩慢的融合過程。楚地與中原的文化差異體現於方方麵麵，被相融時也就最為困難。】
鏡前，嬴政重重點頭，正是此理。
這個世界，他卻是非常幸運的，獲得了突破楚地舊俗防線的關鍵點。
楚地重巫而信鬼神。當楚人瞧見了仙境顯世，更容易被神跡所震懾，去相信天命歸秦。
水鏡：【外圓內方的銅錢製式被確定下來，不代表貨幣世界由此穩定了下來。
民國初年，古泉學家丁福保作詩一首，“千秋唯有長城在，不見當年秦始皇。莫道區區僅半兩，曾看劉項入鹹陽。”
此外就有一則民間逸聞。劉邦問鼎天下對功臣們論功行賞，蕭何比其他諸侯多封了兩千戶。其原因是滴水之恩以湧泉相報。
在劉邦起義時，彼時沛縣主吏掾的蕭何也是出資接濟人之一。
其他人送劉邦三枚秦半兩，而蕭何送了五枚。這多出的兩枚，就有了後來多給的兩千戶。
當然了，此乃民間閒話。多加封賞蕭何的原因，更因大漢朝的建立與他密不可分。】
嬴政：等一下！
最近的那批招賢館自薦名單送上來了。「沛縣、主吏掾，蕭何」，這不可能是同名同姓同地的巧合。
人才，主動送上門來。妙哉！