律法成神是一件多麼可怕的事情！
以某人老家，最具傳奇與神話色彩，且有明文記載的律法為例——摩西十戒。其和合本譯文中的第三戒為：
’當紀念安息日、守為聖日。
六日要勞碌做你一切的工。
但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜、和你城市裡寄居的客旅、無論如何都不可工作。’
假如十戒有神，那麼某人穿越前的那個時代，那些自命為先進社會的歐美天主教國家，那是整個國家、整個社會都得下地獄待著呀！
十戒白紙黑字寫著了，做六休一，996是神說的。什麼周休二日、周休三日、排班製、輪班製，一切為勞工謀福利的政策都是邪魔歪道！應當打擊！007太狠了，但是006是符合神旨的。
這簡直就是慣老板們的福音啊，這還有神背書。違背者一雷劈死，看怕是不怕。
【新章節更新遲緩的問題，在能換源的app上終於有了解決之道，這裡下載 huanyuanapp 換源app, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】
事實上在老家的任何一個法治國家，憲法雖為一國法治根本，但其實都還是保留修改餘地的。頂多就是門坎比較高，讓人無法隨便改而已。
同樣的，迷地的法律也不是一成不變的。或許熊貓人比比對此沒有清楚的認知，但對從七八百年前便已存世的正義之主來說，她可是見證了迷地社會變遷的過程。
不同時代背景、不同地區，有不一樣的法律是很正常的事情。
更重要的是，在今天之前的法律是混亂且隨性的。強勢領主可以言出法隨，但弱勢領主怎麼規定也沒人理睬。簡單地說，法律並沒有那麼高的地位，就隻是領主的統治手段一環而已。
但是某人所推崇的憲法一出，再加上賦予議會訂定法律的權力，無形中把法律的逼格提高。而信仰願力其實就是某種人心的潮流，這細潤無聲的變化也才讓神靈們起了心思。
而法律應當隨著社會背景改變的事實，經過林一提點，他問道：”假如想要以律法成就，那麼有可能隻圍繞著律法這個大概念，任由條文應地製宜改變，而不會影響己身嗎？假如會的話，這對一個神靈來說是好事還是壞事？”
這麼一問，熊貓人比比雖然大部分聽不太懂，但他的表現卻是僵了一下，才又恢複正常的狀態。這是背後那一位，察覺到成為律法之神的不妙之處吧。林如此想到。
神靈的概念是簡簡單單的兩三個字。但要怎麼闡述這個概念，就得花費不少唇舌。因此不論哪個神靈，都有屬於自己的法典。這個法典上記載著最為核心的教義，即神靈的態度，不得擅改。
然而在傳播信仰的過程中，怎麼解釋法典上的教義，卻是主教、神官們的職責。再往下的僧侶、信徒就沒有解釋的權力，他們頂多是傳播信仰而已。
但即使如此，在傳播過程仍避免不了帶上一些傳播者的主觀想法。信仰會被帶偏，大多是發生在這個階段。
假如法典內容本身就會頻繁變動的話，會帶來怎樣的影響？
那個畫麵實在太美，端坐在神國中的阿爾布來希特不敢想象。
想必那樣的神國會整天刮風打雷、地動山搖，不得安寧吧。
頓時一哆嗦。
”這樣真的不好嗎？”熊貓人比比問道。他雖然也覺得從剛剛說的情形聽起來，好像不太好。但以他的閱曆，卻不明白不好在哪裡。
對於神靈高度的那點事情，即使是知道的人，也不見得理解當中的嚴重性，更何況是不甚清楚的人。所以對於比比的疑問，林一點也不意外。
但他當然還有另外一個更為直白的觀點，可以說明律法成神的壞處。說道：”不說條文更不更動的問題。你有沒有想過，律法成神的話，貴族們會有什麼樣的反應？”
熊貓人比比想不出來，歪著腦袋問：”會有什麼反應呢？”