擺弄著弓弦，薩賓圖想起了昨日和阿瑪的對話，是他先去找阿瑪的。
他就想不明白，蘇魯一個隻會捧著阿哥的小子，讀書練武都不出色；巴特倒是騎射過人，可八竿子打不出一個屁來，整天就像沒長嘴似的。
怎麼大阿哥就喜歡用他們倆呢？自己和帕勒塔無事就被放假，可阿哥出入行動都帶著巴特和蘇魯，明顯對他們更親密。
帕勒塔自不必說，正黃旗富察氏與鑲黃旗富察氏原本都在正藍旗，兩家有親，能人輩出，哪位長輩提攜一下就不缺他的前程。可多拉爾家多數是中下級官佐，薩賓圖的前程得他自己來賺。
他不擅長讀書，將來不管是做筆帖式還是考科舉都不成，可走侍衛一途，以他家的背景，他本人的資質，恐怕也是個給人打下手的命。如今大好機會就在眼前，可大阿哥不用他，他要怎麼辦呢？
他的阿瑪就道：“兒子，你反過來想，如果你有小廝，你是喜歡用總是圍著你轉、說話好聽，又是你奶兄弟的。還是喜歡用忠心寡言、不亂說話的。還是喜歡用平平常常，用也行、不用也行的？”
“你覺得自己射箭是好手，可我聽說大阿哥身邊的奇裡侍衛更是好手，你的年紀能有他那麼厲害嗎？你自己不往前走，大阿哥說你可以不進宮，你就和富察氏的小子一樣不進宮，你還指望大阿哥用你？”
“你既然明白帕勒塔不需要等著大阿哥提攜，那你為什麼要和他一樣呢？”他阿瑪繼續說道：“在你發現自己錯了之後，就該馬上去大阿哥跟前侍奉，難道大阿哥還會把你給趕出來？”
“唉，兒子你得明白，你、或者說咱們家的處境，急需大阿哥或者明相提攜一二。”他的阿瑪最後說道：“可大阿哥卻不是非得用你不可。”
薩賓圖將弓收好，起身吩咐小廝道：“替我準備，我這就入宮！”
宮中乾西頭所。
胤禔正在換衣服，巴特進來道：“阿哥，薩賓圖在外頭。”
“我不是給他放假了嗎？”胤禔看著秦吉了幫自己整理腰帶，道：“怎麼現在來了。”
巴特站在門口不動，他知道自己不是什麼頂聰明的人，乾脆就阿哥讓他乾嘛他就乾嘛，除此之外一句話也不多說。
“讓他進來罷。”胤禔看著銅鏡裡的自己，穿著藍色兩開裾，一點不顯眼。
薩賓圖進來就跪下了，胤禔趕緊讓全都把他拽起來：“你這是乾什麼？”
“奴才想為阿哥儘忠。”薩賓圖先自己剖白一番。
天地良心，要說四個哈哈珠子裡，胤禔的確喜歡蘇魯和巴特，一個是他的奶兄弟，這在這個時代關係是很硬的；至於巴特呢，他安靜。而帕勒塔，胤禔總給他放假，是因為帕勒塔提過將來想去試試科舉。
薩賓圖……胤禔還以為他將來也想去考個武舉之類的呢，他想著既然這樣，就給他們更多的時間自己多練練唄。
沒想到，就因為他沒和薩賓圖聊過，因為平時薩賓圖也不是多話的人，居然弄岔了。
“你想得太多了，帕勒塔和我說過要去考科舉，我還以為你也要去試試武舉。”胤禔無奈道：“你要是沒這個心思，就和巴特一樣，將來給我做侍衛好了。”
薩賓圖一萬個願意，胤禔也沒彆的好說，直接讓他們跟著自己往國子監去了。今天國子監說是刑部尚書魏象樞講宋學。胤禔非常好奇，如今的人講宋學，就好像現代人研究古代，有什麼不一樣呢？
國子監就在皇城北邊，安定門內，遠處零零落落還有什麼財神廟。
胤禔帶人打馬來到國子監的時候，居然在門口看見了班第。這位蒙古台吉被康熙賜官一等侍衛，前段時間跟著皇帝、太子東巡去了。
“你怎麼跑這來了？”胤禔笑問，“打算棄武從文？”
班第不好意思的笑道：“阿哥彆埋汰我了，是皇上說的，讓我多讀點書。今天休沐不必當值，我向曹寅侍衛請教一下，他說魏尚書講學，所以我過來聽聽。”
“……曹子清？”胤禔哭笑不得：“他怕不是在捉弄你。”
“不會吧。”班第道：“容若兄當時也在，他也這麼說，他還是你介紹給我認識的呢。”
“行叭，那就是我表哥高估你的水平了。”
班第這就不開心了：“阿哥，我真的是讀過書的，我都會讀史記了！”
“算你厲害。”胤禔仰天長歎：“希望魏尚書和學士、庶吉士們彆把咱倆給趕出來。”
“不會的。”
班第很認真道：“東巡的時候，有人說魏尚書舉薦的刑部侍郎敷衍部務、是個庸官。原本要追究魏尚書舉薦之責，可是太傅對皇上說，那人的確老了，當年也是勤於王事。因為衰老而不能供職，讓那個官員致仕就行了，追究魏尚書大可不必。既然如此，不看僧麵看佛麵，魏大人不會趕你走的。”
胤禔沉默了，魏象樞是出了名的清官，他萬萬不會、也沒錢向明珠行賄。看來他舅舅除了爭權奪利、喜歡斂財之外，還很有勇氣仗義執言。
果然，人都是多麵的，不能隻盯著一方麵來看。
兩個人寒暄之後就進了國子監，侍衛和哈哈珠子都被胤禔留在國子監外頭。班第拿著侍衛腰牌，胤禔拿著奇裡的侍衛腰牌，兩個人一起大搖大擺的走了進去。
官員在國子監講學，監生、在京官員四品以上、翰林院庶吉士等都能去聽。
人很多，班第就和胤禔一塊站在了窗戶外麵，正好能看見，還能清晰聽到講學聲。可惜，半個時辰之後，一等侍衛、班第台吉就悲哀的發現，他被大阿哥不幸言中了。
魏象樞說的每一個字他都明白，可是合起來作為一句話，他就完全不理解是什麼意思了。經世致用他明白，可什麼叫“實理實學”，“修持靜、敬”又是什麼，聽著和拜佛修禪似的。
還有“以言道學，則躬行實踐真道學也；以言經濟，則建功立業真經濟也。”這又是什麼意思？班第偷偷看了一眼胤禔，發現他麵容緊繃，聽的很專注。
“你能聽懂嗎？”班第還是沒忍住，小聲問道：“他到底在講什麼？”
胤禔點頭道：“能啊。他在說理學應該經世致用、理學該如何經世致用，以及為什麼理學要經世致用。”
感謝康熙皇帝的嚴格要求，胤禔心道，我居然有能聽懂並且準確理解古人說學問的一天。理學是中國抽象化的哲學，雖然和西方哲學表達方式不同，但他們同樣有自己特有的名詞，闡述範式和表達體係。
班第聽不懂，是因為他的學問水平停留在能聽得懂史書、這種具象化表述，而一旦抽象到氣性理，他就跟不上，抽象不起來。
不過聽上去，起碼現在魏象樞的看法並不是陳腐不堪的，為什麼……
“我得先走了。”胤禔的想法被打斷，班第實在是聽不下去，這種高端課程不適合他。
“那行，你慢點，我就不送你了。”兩個人告彆，魏象樞的講學也暫時告一段落。
“魏尚書，學生以為您的看法過於偏頗了！”
魏象樞話音剛落，一個監生就站了起來：“理學既然是聖人所言，那麼我等就該將其作為日三省的依據，做事的準則，應當用理學來衡量世間萬物的一切。
怎麼能說必須躬行實踐、建功立業才是真道學呢？這不是太庸俗了嗎？難道學生們，或者世間之人無法通過理學建立功業、躬行實踐，理學就沒有價值了？”
當然沒價值，胤禔猛然想到，如果一種思想已經脫離時代，對現世之人毫無用處，卻還被當金科玉律，那麼這不是哲學、不是學問，這是宗/教\\教義！