“若桃，不得無禮！”
重生後的張正書，是第一次聽見李行首的聲音。真個如黃鸝啼鳴，黃鶯出穀。便是含辭未吐之際，也氣若幽蘭。哪怕張正書知道，這些個青樓小姐是接受過專業培訓的，不論何時都保持著這副高高在上的模樣，也不免有些迷了。沒辦法，得不到的永遠在騷動，男人嘛，大部分就喜好這一口。
對了，宋朝的小姐，可不是大戶人家的千金，而且專門指這些個青樓女子，或者是樂戶歌姬。所以，要是在外麵喊人家“小姐”，要是小戶人家的也就罷了；若是身旁有個三五大粗保鏢的，保管揍得你滿頭是包，官府還不管！
為何？因為宋代律法之嚴，不在明清之下。看似宋朝是儒家的仁孝治天下，若是誰信了，肯定就是瓜皮，愚民一個。宋朝真正治理國家的手段，永遠都是律法。如若不然，那些個衙內，紈絝子弟，地痞遊手之類的，為何這般害怕官府？但凡犯了一點事，鞭笞是常事！外儒內法，這才是宋朝統治的根基，法家有句名言：以刑期於無刑，就是說用刑法來製止犯罪，宋太祖趙匡胤深以為然，於是便定了宋朝律法的基調。終宋一代，律法都是極嚴的。
其實，儒家法家，早在曆史的進程中互相融合了，根本分不清兩家的區彆，大抵上是我中有你，你中有我。
宋代的律法上還規定了，言語上無禮，輕則賠禮，重則鞭笞的，便是人家打了你，你也沒辦法告人家，因為是你有錯在先。張正書先前還覺得，古代嘛，不就是“人治”大於“法治”嗎，其實根本不是那麼回事，宋人立製，最講究“事為之防，曲為之製”。也就是說防止在司法審判過程中出現獨大的權力，防止獨大的權力製造冤案錯案。中華文明在很早時候就發育出“疑罪從無”的司法思想，《尚書》說，“與其殺不辜，寧失不經”。宋朝人與現代文明國家，都毫不猶豫地選擇了“寧縱不枉”。
但如果證據確鑿，對不住了，麻煩你到監獄裡先走一趟。死是不會死的，脫層皮是要的。要不然，那些個衙內還不把汴京城翻了天？就是怕官府啊！
當然，要說不是人治嘛，也不可能。特權，不論在什麼社會都存在的。像這種言語上的無禮調戲，對於平頭百姓來說，那就是天大的罪了。但對於衙內來說，卻是平常。隻是像張正書這種，有錢無權的，還是要夾著尾巴做人。
夾著尾巴做人，還是可以去青樓的嘛！隻是，不懂做人進退，肯定是要吃大虧的。
之前那個倒黴蛋張正書，不就是“衝冠一怒為紅顏”，結果白白便宜了穿越而來的張振凡嗎？