張正書認為，真正的儒者應該是像荀子那樣不法古，不崇古的，認為今人肯定比古人強的——要是今人不比古人強，那還談什麼社會進步啊！
而腐儒呢？認為君子必須說古話穿古衣才能成仁。張正書就嗬嗬了，所謂古話古衣，在當時都是新的。而古人說它穿它，難道古人都不是君子嗎？必須穿不是君子的衣服，說不是君子的話，而後才為仁嗎？
古有公休儀，拔葵去織，休妻求名，認為所有的工匠都是機械詐偽、奇技淫巧、機變械飾、懷詐機心的，當今腐儒也是如此。用墨家的意思反駁：古時後羿製造了弓，季伃製造了甲，奚仲製造了車，巧垂製造了船。既然如此，那麼今天的鞋工、甲工、車工、木工都是君子，難道後羿、季伃、奚仲、巧垂等卻成了小人不成？從邏輯學上，儒家學說有太多漏洞，而墨家就是最仇視儒家的，所以從中找出一大堆黑材料不足為奇。更何況，墨翟還是中國邏輯學的創始人，能找出儒家一堆黑材料來也是理所當然的事。
然而，儒者的態度就是，我沒看見，所以我不認同。就算書本擺在麵前，我不看，所以我也不知道，更加不認同。這種自欺欺人的態度，根本就不是治學的態度。當然，這也和儒家的特性有關，因為“唯名與器不可以假人”啊！門派根基都被你否定了，我拿什麼去忽悠那些地主，忽悠那些皇帝？
隻是，真正的聰明人是不會被忽悠的。比如王安石，就是外儒內法之人。
係統裡有墨家的書籍，所以張正書輕而易舉地將趙鼎辯駁得啞口無言。
這是肯定的啊，墨家視儒家為死對頭，整理出了一大堆黑材料，而且都是儒家不能自圓其說的，趙鼎如何能應對？現在就等於他和墨翟，和墨家門人在辯論一樣，人家句句都戳中你的痛點，你卻一點反駁的底氣都沒有。因為最了解你的，不是你的朋友，不是你的家人，而是你的敵人啊！
最後，自然就是趙鼎的思想開始崩潰了。
“小官人，儒家真個如此不堪？”
趙鼎沉默了良久之後，才問出這個問題來。
張正書一愣，然後啞然失笑道：“任何學派，都有其優點，也有其缺點。好似法家，一門心思討好帝王一樣。儒家，則是為士大夫與鄉紳說話的。已經消聲絕跡的墨家，農家，則是為底層百姓說話的……每一個學派，都有自己的出發點，有自己的利益階級。所以，有所缺陷是必然的。”
趙鼎若有所思地點了點頭，但他也有點不明白：“那為何小官人你如此厭惡儒家呢？”他跟了張正書一段時間了，自然明白張正書的喜好。如果儒家是為鄉紳說話的，為大地主說話的，張正書應該很親近儒家才是啊？
“我不是厭惡儒家，隻是厭惡腐儒，厭惡偽君子，這些人是國之蛀蟲，竊居高位，就是對國家的最大傷害。”張正書淡淡地說道，“再說了，道德高和有才乾，有必然的聯係嗎？”
趙鼎一愣，一時間不知道怎麼回答。