而真正的大商賈見了這馬車，是兩眼放精光的。
“去，給我查查，那馬車到底是在哪裡做的，我也要一輛一模一樣的！”彆以為宋朝沒有攀比之風，事實上，因為經濟繁榮，宋朝的攀比之風比任何一個朝代更為嚴重。可以說，宋徽宗之所以奢靡成風，和他年幼時在汴梁城中生活的經曆是分不開的。
彆說大商賈了，達官貴人見了這馬車，都豔羨不已。要知道，古時君子六藝裡就有“禦車”這一項，那是文人的雅事。之所以現在的君子不喜歡馬車，是因為馬車太醜了，也太顛簸了。可現在製作精美的一輛四輪馬車出現在他們麵前，他們哪裡還按捺得住？紛紛遣人去打聽，那四輪馬車到底哪裡有得賣？
世人紛紛猜測，這幾日來在街市上時常出現的四輪馬車，到底是誰家的？哪裡有得賣？甚至有人接近了那馬車夫，以重金誘之，可惜都隻得到了一個消息：是“大桶張家”張小官人的馬車，至於在哪裡買？馬車夫隻搖頭說不知。馬車夫也是暗爽，說一句話就能賺了不少錢，而且他也沒說謊。
張正書的四輪馬車還在生產之中，哪裡有得賣？馬車夫搖了搖頭，看著那些人散去後，才咕噥一聲：“這物事貴得很，你們要是知曉了價錢，說不得還得罵小官人心黑哩！”
這都是幾日來發生的事，現在趙鼎和張正書坐在四輪馬車上，趙鼎顯得局促不安。他甚至能透過垂下的車窗窗簾，感受到外間汴梁城百姓的火熱目光。
“小官人，我們是不是要過招搖了些？”
趙鼎有點慽慽地問道，他怕那些汴梁城百姓會一擁而上看熱鬨，那他這個醉心功名的秀才，恐怕就要名聲大毀了。窮奢極欲，曆來是儒家最為反對的，要不然儒家怎麼會反對“奇技淫巧”呢？但說一套做一套的，還是儒家。最會享受的，還是儒家。比如孔老夫子，那是典型的“席不正不坐，割不正不食”，還要“食不厭精，膾不厭細”，嘖嘖，窮奢極欲。典型的隻許州官放火，不許百姓點燈啊！
“招搖？我還嫌不夠招搖呢！”
張正書接下來的話，讓趙鼎想立即下車逃開。“我原本打算，在車廂後麵扯兩杆旗幟，上書‘四輪馬車，接受預定’的。但想了想，還是保持神秘好……”
趙鼎一陣無力感傳來：“這般招搖了，還保持神秘？”
“你不懂，這是在做廣告。”
張正書信心滿滿地說道，“你沒看到，整個汴梁城的達官貴人、富賈貴紳都覬覦著我的四輪馬車了嗎？這就是影響力啊！等四輪馬車深入人心了，就該我賣這‘奔馳’牌四輪馬車的時候了。”
趙鼎怔怔地看著張正書，然後微歎一聲。心下思忖道：“這小官人甚麼都好，就是開口閉口就是商賈之道，全不學仁義禮智信，唉！想我儒門，感化極多，為何這商賈之人，偏生如此頑固？要是小官人學那端木遺風多好，起碼做一個儒商……”
“唉，想來我還是算差了一點，要是我豁出去的話，還能把和樂樓的李行首請來，那造勢會更加厲害……”
張正書想到了後世的車模，哪一個不是妖豔露骨？可偏偏有男人喜歡去看，哪怕是不喜歡車的，都會去看車模。沒辦法，男人就好那麼幾樣東西，不是權力就是金錢，還有就是美女了。其他東西，都得排在後麵。這是男人的天性，不管在哪個時代都不會變的。什麼，你說你不喜歡這幾樣東西？抱歉，那是你沒實力去爭而已，如果你有實力去爭，你看你喜不喜歡？