趙鼎聽了張正書的話，被嚇到了。雖然他知道，那李行首是不會出現在馬車上的，因為這和她的作風不符合。可趙鼎還是規勸道：“小官人，適可而止罷，莫再叫國人窮奢極欲了！”
張正書略帶譏諷的眼光看著他，然後搖了搖頭：“趙鼎，你跟了我這般久，卻還是沒學到精髓啊。”
趙鼎一愣，也露出了不屑的神情。自從知道張正書是一個鄙儒者，他就不信張正書了，哪怕知道張正書說的話在理，他也仍然將張正書視為“異端邪說”。沒辦法，儒家的排外性太強了，這也是為什麼張正書不喜歡儒家的原因。一家獨大，肯定不是什麼好事。瞧瞧這些年來儒家的發展，已經進入了一個死胡同，基本走不出去了。要是這樣下去，“存天理，滅人欲”的極端說法一出來，那中國的未來還能有希望？
張正書卻知道，這些文人士大夫清高，看不起商賈。但張正書卻不疾不徐地說道：“我花錢請工匠，製作了四輪馬車，你知道這裡運用了多少技術嗎？不，你不知道，你隻看到了表麵，認為我是窮奢極欲。而恰恰相反，我認為我這樣做，利國利民。”
趙鼎嗤之以鼻：“這還能利國利民？我願洗耳恭聽！”
張正書輕笑一聲，跺了跺腳下的車廂，車廂便輕微地震蕩著：“你感受到了嗎？車廂下麵，有十個彈簧。何謂彈簧？這麼說吧，彈簧除了可以用來減震之外，還能儲能、測量、複位、帶動……等等用途，有了彈簧，那麼我大宋的工業，會上一個台階。最直接的體現，就在我大宋的軍械上。有了彈簧，投石機可以把巨石投得更遠，甚至還能作用在床弩、八牛弩上，讓弩箭的射程更遠。甚至還可以用來做計時工具，做彈簧秤……”
趙鼎愣住了，還真的沒想到張正書會說出這麼一番道理來。
“而車軸就更不用說了，鋼鐵車軸的意義在於，我們大宋的冶煉精加工，終於達到了一個層麵。以後，我大宋的投石機，就可以裝在這麼一個鋼鐵車軸的輪子上，快速地運動著，可以更快地趕到戰場。兵貴神速，這個道理你該明白吧？”
“鋼鐵車輪，則更是一大進步。木製車輪雖好，但不經用。鋼鐵車輪就不會有這個問題了，即便是遇到坑窪不平的路，也不會有車輪斷裂的危險。”
“最值得一提的是，是車輪上的杜仲膠。杜仲膠的用處，太多了。不僅可以用來做車輪上的輪胎，還能做雨衣，就是比蓑衣更輕便的雨具；可以做雨鞋；可以做密封設備……”張正書在心中補了一句：如果大量種植杜仲，不僅能入藥，還能用來發展蒸汽工業。
趙鼎聽得雲裡霧裡，這根本不是他的領域啊！
這也是儒家的弊端了，他們對一切“奇技淫巧”都視為異端，從來不了解這些“奇技淫巧”到底有何用途。所以，當張正書反駁他的時候，趙鼎就啞口無言了。總不能說，提高武器性能是“窮奢極欲”吧？
“最關鍵的一點是，我並沒有窮奢極欲。”張正書淡淡地說道，“帝王將相巧取豪奪，剝削百姓，那才是窮奢極欲。而我，則是為大宋經濟發展，做出了貢獻。”