嗬嗬，再好的明君怕都受不了吧？
還好章惇懂巧諫，向來都是旁敲側擊，很少有主動去衝鋒陷陣的。所以趙煦對這個宰相很滿意，能做事不說，還能把大宋裡裡外外弄得妥妥帖帖，最關鍵是會做人，不會讓趙煦很難做。能找到這樣的宰相，是趙煦的福氣了。隻不過嘛，章惇也有缺點，比如持才傲物，看不起庸才。但朝廷裡，肯定有庸才嘛！就好像《西遊記》一樣，有能打怪的孫悟空，就有搶功勞偷懶的豬八戒，還有混日子的沙悟淨。要是朝廷裡沒有這些個人，反而不對勁了。所以，章惇很容易眾叛親離，比如曾布，哪怕是章惇提拔他的，曾布都對章惇不買賬。
所以，張正書打算好好殺一殺這老小子的傲氣。“章相公此言差矣，我且問你，人和猴子的區彆是什麼？或者更直接一點，人和動物的區彆是什麼？”
“人和動物的區彆？”
趙煦和章惇都不明白張正書想說些什麼，這個問題也是他們從來沒有考慮過的。
見他們答不上來，張正書淡淡地說道：“人和動物的區彆，就是會思考，能製造工具，會說話，會用火，會學習，能創造出文明來。上古時期，人類還是在茹毛飲血的時代，是燧人氏教會了大家用火，是有巢氏教會了大家蓋房子，是神農氏教會了大家種植糧食，是嫘祖教會了大家縲絲做衣服。古人尚且知道，工具對人類的作用，為何到了聖賢口中，就不重要了呢？”
雖然，張正書沒有點出孔子的名來，但是已經開始啪啪啪打臉了。
要知道，孔子最喜歡做的一件事就是“述而不作，信而好古”，還自比殷初的老彭。還說過：“素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯聖者能之。”但孔子作春秋時，刪減不說，還在上麵摻雜私貨，這就是說一套，做一套了。所謂春秋筆法，就是從孔子開始。
連孔子都對曆史上下其筆，極儘諷刺之能事，後人豈能不跟著有樣學樣？
於是也難怪墨翟對孔子極儘嘲諷了：又曰：“君子循而不作。”應之曰：古者羿作弓，伃作甲，奚仲作車，巧垂作舟；然則今之鮑、函、車、匠，皆君子也，而羿、伃、奚仲、巧垂，皆小人邪？且其所循，人必或作之；然則其所循，皆小人道也。
意思是，後羿發明了弓箭，季伃發明了甲，奚仲發明了車，巧垂發明了船。既然如此，後羿、季伃、奚仲、巧垂都是小人嗎？
從這個道理上看，“奇技淫巧”什麼的根本站不住腳。還是墨翟看得清楚，一旦社會沒有發明創新了，那這個社會就是停滯不前的。