看看宋朝之後的朝廷就知道了，哪怕蒙元說得再冠冕堂皇，都改變不了一個事實就是蒙元對漢文化的侵害；蟎清時期，中國陷入了停滯，何嘗不是愚民政策帶來的？而明朝時期的閉關鎖國，更是士大夫勢力推動，為的是自己在走私上麵賺得盆滿缽滿，而明朝朝廷卻窮得叮當響。
士大夫的嘴臉，張正書太清楚了，一邊用微言大義來抨擊對方，自己卻依靠著“奇技淫巧”，“小人喻於利”而賺得盆滿缽滿。所以張正書直接了當的戳穿了章惇的行徑，讓章惇啞口無言，根本反駁不得。
倒是趙煦對張正書的這個說法很感興趣：“哦，小子你這個說法很有意思啊？”
“這個是真理，不是說法。”張正書淡淡地說道，“社會想要進步，則技術一定要進步。之前我們漢人的技術是淩駕於彆國之上的，所以漢朝在用鐵器的時候，趕跑了還在用青銅器的匈奴人。而今呢？看看我大宋周遭的那幾個國家，誰還不會用鐵器？要不是我點出，用煤炭煉鋼隻會煉廢鋼，怕是我大宋的武器，跟狄夷的武器一碰，就會斷裂，就會嗑出個大缺口吧？這就是技術的力量，推動社會發展的，永遠不是高高在上的士大夫，而是士大夫看不起的工匠！”
說著，張正書還挑釁地看了章惇一眼，卻見章惇愣在那裡，被說傻了。
墨家的言論，其實章惇是看過的。
或者說，隻要不是腐儒，對諸子百家傳下來的篇章，都有所涉獵。其實，章惇也清楚儒家學說的死穴在哪，就是不能自圓其說。或者換個說法，就是儒家學說有漏洞，而且是很大的漏洞，是不嚴謹的。
但是，當場被戳穿，章惇還是有點掛不住臉麵，沉聲說道：“小子，你這話可有根據？”
“沒有根據，是我自己領悟的道理。”張正書也不托古言說，而是直截了當地承認這是他想出來的道理。好吧，其實這個在後世已經是公認的真理了，科學技術是第一生產力。可惜儒家在這方麵極為抵觸，因為先進生產力和他們的主旨不符。哪怕儒家最後的思想境界是進入大同社會，可儒家的大同社會是向往三皇五帝之時的，能“路不拾遺，夜不閉戶”。也就是說，孔子傳人都有“法先王”的複古、崇古的念頭。
唯一有辯證思想的荀子，卻被孔孟傳人排除隔離在外，實在是不知所謂。
“自己領悟的道理，老夫第一個不相信，那三代之治時，為何天下大治？”章惇咄咄逼人地問道。
“那是因為上古時期人少、需求少，好管理。但你要想現在愚民的話，受傷的絕對是自己。”張正書下定義道，“看看現在我大宋的百姓，遠邁曆朝曆代，還能用舊方法，還能向往什麼三代之治嗎？扯淡，今人絕對要比古人強，是因為今人站在了古人的肩膀上，古人創造出來的工具，今人都能繼承發展！試問，如果今人不及古人，那我們現在是不是要回到洞穴裡居住，每日茹毛飲血才行？”
章惇啞口無言了，他很讚同變法富國強兵的說法，但又明白，其實張正書是在挖儒家的根基，一時間不知道怎麼辯駁。