“要是當官的都能像包大人一樣鐵麵無私, 公正廉明該有多好？”
聽著百姓們對好官的期待，一個瘸腿男人不屑道：“彆想了，這樣的好官能有幾個？要是當官都能這樣, 這包青天也不會這麼出名了。”
就是因為少所以名氣才大。
當官的能有幾個是不貪的呢？
宋仁宗時期
沉默，沉默，沉默是今日的朝堂。
眾人眼神不由自主往包拯身上瞟, 嘶, 這書是誰寫的，都快把包拯寫成神了，太師可是當朝正一品，從四品也敢跟太師這麼說話，這是以下犯上啊！
而且龍虎狗三口鍘刀，上至皇親，下至黎民百姓都可先斬後奏，有一說一, 恐怕官家都沒有這個權力。
官家的聖旨必須要經過中書門下和樞密院, 中書門下和樞密院在接到皇帝的聖旨後也要參照前後敕令, 審度可否, 再經過付錄門下省審讀，才能頒發。
包拯這個先斬後奏，還掩門拒聖旨，對聖旨不管不顧非要處死犯人的行為, 就離譜。
官家要真對一個臣子寵信至此，先皇的棺材板都要按不住了。
還有！開封府尹位置特殊, 根本不可能讓臣子擔任，開封府尹基本等於太子位，怎麼可能會讓臣子擔任。
包拯那是權知開封府！！最多相當於開封知府, 隻能管管經濟創收什麼的，其他的兵馬調動，想都不要想。
寫這本書的到底有沒有了解過宋朝的官員製度啊！？就瞎寫。
他們隨便寫寫都能比這強好吧。
想到這裡，眾人心中一動，他們乾嘛不自己寫呢，連包拯都能化身文曲星，名留青史不說，更是家喻戶曉，無人不知。
要是他們自己寫自己，讓子孫一代一代傳下去，將來未必不能達到包拯的高度。
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包拯本人被看得有些不自在，不過心裡卻有些暗爽。
要不是不合時宜，他都想喊一聲“好一個有公無私，有法無情。”
這很符合他當官的初衷，為民請命，造福一方。
可惜人力有窮，很多事情，都不是他一個人就能做到的。
包拯是爽了，但龐籍心裡堵得慌，道理他都懂，但書中的反派能改個名，彆叫龐吉了嗎？
趙禎已經不想說話了。
尚方寶劍，如朕親臨；禦賜鍘刀，如朕親臨；禦賜印信，如先皇親臨。
嗬嗬。
有這麼多可以代替皇權的東西還要他這個官家做什麼？
簡直離譜。
大秦
秦始皇難得讚賞道：“彩！”
好一個有公無私，有法無情，這樣的人才簡直就是為大秦量身定做。
怎麼就跑到尚儒的宋朝去了呢？應該來他的大秦才是。
秦始皇無比可惜地搖了搖頭，目光轉向自己的大臣們，“眾卿可看到了‘法’的魅力？”
提到‘法’，出身法家的李斯瞬間支棱起來了，一改往日的兢兢戰戰，躬身道：“陛下遠見，以法治國可清吏治，可正朝綱……”
朝臣們聽著李斯洋洋灑灑誇了一通法家思想的好處，以及狂吹秦始皇彩虹屁，眾人：“……”馬屁精。
但秦始皇顯然很受用，他看著李斯滿意地點了點頭，還是李斯好用，“天幕這次說的故事很不錯，趁著這股東風，把新編的律頒發下去，務必要講解清楚每一條秦律存在的好處。”
沒錯！就是好處！過去黔首們隻看到秦律嚴苛，卻看不到秦律存在的必要性。
新秦律刪了不少內容，廢除了不少刑罰，比原來的秦律寬容，加上天幕背書，一定能被黔首接受。
公元前120年，漢武帝時期
無論是文臣還是武將都狠狠羨慕包拯的待遇，三口鍘刀啊！上至皇親，下至平民百姓都能鍘，這是多麼大的權力。
原以為衛霍已經很受陛下的寵信了，沒想到一山還有一山高。
和三口鍘刀相比，衛霍的恩寵算什麼。
如果他們也有三口鍘刀，他們也能做一個不畏權貴，為民請命的好官。
沒有三口鍘刀，尚方寶劍也行啊。
漢朝也有尚方寶劍，不過並沒有什麼先斬後奏的權力，隻是尚方令、尚方丞為陛下製作的禦前刀劍罷了。
由於鋒銳無比，利可斬馬，也稱為“斬馬劍”。
和後世如陛下親臨、可先斬後奏的“尚方寶劍”差遠了。
這宋朝的臣子怎麼過得這麼舒服呢？
對了，宋朝還有不殺士大夫的規矩（宋朝之前的士大夫並不單指文官、讀書人，在漢朝所有官吏都是士大夫），可太幸福了！
洪武時期