若不加以阻止，恐怕會升級為物理攻擊。
“不要吵了，不要吵了，”費元祿又去滿場安撫，“諸君，若欲發言，請先舉手。”
刷刷刷，手舉起一大堆。
費元祿從老師開始點名：“陳先生，你先講。”
陳立德根本坐不住，直接走入場中，質問趙瀚：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，哪來的平等。你在攪亂綱常！”
趙瀚微笑道：“綱，繩也，法也，製也。無非指人位，這與人格有關嗎？這妨礙人格平等嗎？”
陳立德終於忍不住了：“若君上無德，難道臣子還能造反不成？”
趙瀚收起笑容，表情嚴肅，拱手向北：“若君上無德，臣子更當勤修德行，輔佐君上賢明仁愛，此正是‘致君堯舜上’之理。”
陳立德對此無法反駁，頓時急得額頭冒汗，捶胸頓足道：“朱子言，男女有尊卑之序，夫婦有倡隨之理。既然夫倡婦隨，便是男尊女卑、夫尊妻卑。丈夫即便無德，婦人也隻能跟隨！”
此言一出，全場嘩然。
另一個老師大喊：“老匹夫，你真真該死，竟敢曲解朱子之言！”
陳立德回嗆道：“此便朱子本意，我又哪裡曲解了？”
等大家鬨得差不多了，等費元祿壓下辯場噪音，趙瀚才微笑道：“陳先生，這句話不是朱子說的，是朱子在書中收納的程子（程頤）之言。”
程頤說的？
陳立德有些尷尬，他以為是朱熹說的。不過輸人不輸陣，再次嘴硬道：“既然朱子收納程子之言，便是朱子讚同此理！”
趙瀚哈哈大笑：“陳先生，在下才疏學淺，不懂太多儒家經義。可要說到朱子，那還是有些研究的。含珠書院的藏書樓，有朱子的所有著作，包括朱子與朋友、學生的通信。這三年來，在下可是把朱子的著作都讀完了。請問陳先生，朱子的著作，你又讀了多少？”
陳立德頓感不妙，關於朱熹的文章，他隻認真讀過《四書集注》，因為那是科舉考試內容。
當然，陳立德比普通士子更強，他還粗略讀過《朱子語類》。
至於朱熹的其他著作，閒得蛋疼才會跑去讀。
“莫要扯那許多，朱子收納程子之言，讚成夫倡婦隨之論，”陳立德冷笑道，“你說男女平等，你說夫妻平等，便是忤逆了朱子和程子！”
趙瀚搖頭道：“朱子收納的程子之言可多了，還包括那句‘餓死事小，失節事大’。”
這句話也是程頤說的？
陳立德心中暗道僥幸，他還以為是朱熹說的呢，剛才差點就一起吼出來了。
趙瀚環顧場上眾人：“餓死事極小，失節事極大。這句話害了多少女子？若是朱子泉下有知，怕要痛罵徒子徒孫，一個個都是數典忘祖之輩！”
“難道守節還有錯？”陳立德頓時興奮起來，認為自己抓住了趙瀚的話柄。
趙瀚從懷裡掏出幾張紙，都是他摘抄的朱熹語錄，專門為今天的辯論做準備。
翻開朱熹語錄，趙瀚開始給朱熹正名：“朱子在《近思錄》當中，記錄了程子之父，讓甥女改嫁兩次的故事。朱子的學生不解，為何程子說‘餓死事小、失節事大’，程子之父卻讓甥女兩次失節改嫁。陳先生，你知道朱子怎麼回答嗎？”
陳立德已經快瘋了，反複被顛覆三觀。
說出“餓死事小，失節事大”的程頤，其父居然自己違背，而且還違背了兩次！
趙瀚繼續說：“朱子回答，大綱恁地，但人亦有所不能儘者！”
朱熹的意思很明顯，守節是儒家綱常，固然應該遵守。但是，並非每個人都能做到，不能把對聖人的要求強加於凡人之身。
陳立德立即抓住其中關鍵：“人亦不能儘者，是因為禮樂崩壞，凡人不能遵守綱常，朱子對此痛心疾首！”
“真是這樣嗎？”
趙瀚低頭查找朱熹語錄，說道：“那再來看朱子說的其他話。朱子有言：禮之大體，固重於食色矣，然其間事之大小緩急不同，則亦或有反輕於食色者，惟理明義精者，為能權之而不失耳。”
（朱熹說：禮法固然重要，但世間之事，有輕重緩急之分。隻有真正明白經義道理的人，才能權衡其中利弊得失。）
趙瀚繼續說：“這句話，可能還模棱兩可。咱們再看下一句：蓋經者隻是存得個大法，正當的道理而已。蓋精微曲折處，固非經之所能儘也……權者即是經之要妙處也。”
（朱熹說：儒家經義，隻提供綱領性精神，隻提供正當的道理。細微之處，難以言儘。審時度勢，應對變化，不生搬硬套經義，要靈活運用經義，才是真正掌握了經義的精髓。）
陳立德還不肯認輸：“此段話，乃朱子辯經，非朱子讚同寡婦改嫁。”
“好，那就說更直接的，”趙瀚繼續講述朱熹語錄，“陳師中之妹不願改嫁，朱子這樣勸說：餓死事極小，失節事極大，自世俗觀之，誠為迂闊！”
轟動！
全場轟動！
無數師生都驚得站起來，他們寒窗苦讀，以程朱理學為尊。
從來就不知道，朱熹竟然勸寡婦改嫁，竟然說“餓死事小、失節事大”是迂腐之言。
原來，你是這樣的朱熹！