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瑤民之間雖有區彆，甚至有可能語言都不通。但隻要趙瀚納了一個瑤女，就肯定能與所有瑤民拉近關係，至少多了一個拉近民族關係的紐帶！
明代廣東全省，有瑤山857座，另有瑤村26個。
這個數據，還未統計懷集縣的43座瑤山，因為懷集縣在明代屬於廣西。
若欲鞏固廣東統治，瑤民必須安撫，聯姻屬於最快捷的手段。
而且那些熟瑤，人家願意編戶齊民，那就應該給予正常待遇，不能呼來喝去隨意歧視。
熟瑤們的生產力可不低，不但掌握梯田技術，而且史載“以耕織為主”，尤其擅長織“瑤錦”。正德年間造反，甚至自製呂公車攻城，那玩意兒很多漢人工匠都造不出來。
坐船南下，一路之上，趙瀚都在與瑤族使者們閒聊。
然後他驚訝發現，廣東居然還有瑤村，瑤村裡麵也有大地主。
這些瑤村當然首先拿來開刀，除了保留風俗之外，已經漢化得差不多，甚至大部分瑤民都會說廣東話。直接打地主分田，然後建立學校，立即就能收獲底層瑤民之心！
“阿哥，”盤買尾建議道，“今後的瑤官，莫要再讓武將來當，也不要讓花錢買官的人來當。他們都壞得很，瑤民每次造反，都是這些壞官逼的。”
趙瀚笑道：“我都曉得。”
瑤官屬於俗稱，隸屬於州衙、縣衙，官職多為知事、主簿之類。他們沒有彆的權力，專職統治瑤民。
主要來源有三種：
第一，依附官府的個彆瑤人。
第二，招撫或平定過瑤亂的漢人。
第三，花錢買官的本地漢人。
無論哪一種，一旦做了瑤官，都會瘋狂盤剝瑤族百姓。
這個現象，其他少數民族也存在，他們長期處於受壓迫的地位。
趙瀚仔細思考之後，決定任命“天長公”為瑤長。
實力強的瑤長，類似於鎮長；實力弱的瑤長，類似於村長。
同時，在州衙和縣衙，專設“親瑤官”。等學校建立之後，一切走上正軌，優先提拔瑤區學校的老師為親瑤官。
在贛南下船之後，趙瀚翻過梅嶺，來到粵北的南雄府，陳茂生早已等候多時。
繼續坐船南下。
船艙之中，趙瀚跟陳茂生討論一番瑤族問題，隨後又論及數量眾多的客家人。
陳茂生說道：“客家人篤信風水，但凡殷實之家，若是找不到風水寶地，寧願停柩不葬。另外，還有賣墳盜葬、爭山爭龍、屢次遷葬等現象。前段時間，劉柱帶三千人攻打興寧，興寧守軍也隻三千，一場大仗六千人而已。當時，興寧的客家人也在打仗，為了爭一座墳地，雙方總共出動五千多人。”
趙瀚聽了哭笑不得。
兩場戰鬥，同時進行，都是六千人左右的規模。一場戰鬥是爭奪縣城，一場戰鬥是爭奪墳地。
陳茂生又說：“不隻是廣東，客家人還把風水陋習，帶去了江西那邊，把江西本地人都帶壞了。贛州府學，教的是聖賢書，百年之中搬遷三次，全都是出於風水考慮。隻要贛州多年不出進士，當地士紳就串聯著搬遷府學地址。”
趙瀚問道：“你認為該如何打擊這種陋俗？”
陳茂生說道：“一要立法，二要教化。”
包括陳茂生在內，許多外地人都無法理解，贛南、閩西、粵東北的百姓，為何要停柩不葬、多次遷葬。
有些人的父母死了，找不到風水寶地，能把棺材放置十年之久。還有些人，遇到更好的墳地，就把父母挖出來重葬，重葬五六次的都有。這些做法，嚴重違反傳統道德觀念，因為普遍都覺得該“入土為安”。
“賣墳盜葬”就更惡心，把彆家墳裡的屍骨挖出來，將自己親人的屍骨悄悄葬進去，如此就能占據這塊風水寶地，傳聞還能奪走原墳主家族的氣運。
趙瀚把《大同鄉約》遞過去：“你自己加幾條，專為不葬、遷葬增添條目。”
陳茂生翻閱幾頁，頓時笑道：“這個東西很好。”
趙瀚又說：“還要整頓佛道，打擊風水術士。所有風水術士，限期到官府登記領牌。給他們三個月時間，無牌而觀風水獲利者，直接抓去山中挖礦！發給牒牌之時，告誡風水師，不準攛掇百姓遷葬，不準攛掇百姓不葬。但有違反，直接抓去山中挖礦！咱們治下，現在到處是礦山，有多少礦工都能塞進去！”
“若是風水師勸阻，大戶卻要執意不葬、遷葬呢？”陳茂生問道。