趙瀚難得出來一趟，帶著柳如是在雨花台附近轉悠。
柳如是半個月前入宮，跟費如梅一樣，沒有什麼特彆儀式。傳統六禮照舊，但迎親不用皇帝出麵，第二日去拜見皇後便可。
行至一處，發現有許多石刻，一看便是哪位官宦的墳墓。趙瀚笑道：“這墓倒是修得闊氣。”
柳如是移步來到神道碑前，仔細辨認說：“這是明初驃騎將軍、都督僉事李傑之墓，碑文由宋潛溪（宋濂）奉明太祖之命而寫。”
趙瀚走近端詳，點評道：“端莊沉穩，確為墓誌銘之書法上品。”
柳如是讓人隨身帶著行頭，拿出專業裝備，親自將碑文拓印下來。她笑著說：“宋潛溪的楷書，有清麗婉約、端莊沉穩兩種風格，碑文自要寫得沉穩一些。”
趙瀚就在旁邊看著，宋濂的傳世碑文不少，他覺得沒必要拓印墓誌銘。
倒是內城之外的紫金山，可以興建一個天文台。
如今南京的兩座觀星台，一個在雨花台，一個在雞鳴山，都離鬨市太近了。正好趁著已經廢棄，重新選址修建，紫金山是一個觀星的好地方。
柳如是拓好碑文，陪著趙瀚繼續閒逛。
這附近的幾個山崗，到處是亂七八糟的碑，還有一些用於歇腳賞景的涼亭。
趙瀚甚至看到一座太監之碑，是南京司禮監太監聯合樹立。
幾百年後可能是文物，現在卻屁用沒有，就刻了幾十個太監的名字而已。
柳如是則心情愉悅，到處逛逛看看，見到名人碑文就拓印。完事之後說：“國丈書法，近年在南京頗受追捧。其中一種寫法又稱‘費體’，相傳受夫君啟發而創製，此言屬實否？”
“哈哈哈，”趙瀚大笑，“確實跟我有些關係。”
趙瀚剛穿越那會兒，用啟功體忽悠費映環。
這十多年來，費映環在啟功體的基礎上，搞出一套屬於自己的書法，嚴格遵循黃金比例。雖然有人喜歡，但噴的人更多，“費體”還有個雅稱是“廢體”，初學者習練費體能把自己給寫廢。
近兩年，費體能夠受追捧，多半是借了國丈的身份。
遊至半下午，兩人結伴下山。趙瀚回去辦公，柳如是則到翰林院繼續編字典。
這套字典，還有拚音，估計明年春天方能付梓印刷。
回到辦公室，奏章已有一大堆，旁邊還放著幾部書稿。
“這是什麼？”趙瀚指著書稿問。
戶曹侍中回答：“回稟陛下，皆為疫病醫書。”
山東上半年爆發瘟疫，趙瀚立即調集各地名醫，前往地盤邊界地區，專門給轄地內的百姓，還有那些偷偷越界的百姓治病。
控製好自己的地盤之後，一些醫生，甚至主動前往山東疫區。
趙瀚翻開第一本醫書稿件，名為《瘟疫論》，作者吳有性，字又可。
趙瀚對中醫毫無了解，不曉得此君是瘟疫學派的開山鼻祖。
曆史上，江南大饑，屍骸遍地，終於在江南釀成瘟疫。
瘟疫爆發，一巷百餘家，無一家幸免；一門數十口，無一口幸存。
吳又可是在江南治療瘟疫，總結出一套《溫疫論》。他認為瘟疫是由癘氣引起，可以通過口鼻傳染，並且發病於不表不裡的膜原處，傳統治理表裡的藥物很難發生作用。
另外，吳又可自行發明了口罩，用絹布在開水煮沸之後，發給醫生和百姓，出門的時候必須佩戴。
吳又可的“癘氣論”，最初遭到許多名醫反對，但治病效果非常顯著。帶兵駐紮在那邊的費如鶴和張鐵牛，已經下令推廣，並撥給吳又可大量軍醫做學生。
在看過幾份相關奏章之後，趙瀚立即朱批下令，任命吳又可為“江蘇、安徽、河南、山東四省防疫總醫官”。
疫情期間，各地官府、軍隊、醫生，必須全力配合吳又可的工作。
同時，勒令換用改進版的口罩。
所謂改進版口罩，就是後世的棉花口罩。在收到疫情消息的時候，趙瀚就讓人製作，結果大部分人沒當回事，甚至醫生們拿到了都不用。
吳又可竟然沒收到棉花口罩，隻能自行發明出絹布口罩。
除了吳又可之外，明末清初好幾位名醫，如今都在趙瀚的治下，但他們擅長的領域各有不同。
跟隨王調鼎一起南下的傅山，這位屬於婦科聖手。
李中梓則專注於內科，同時對天花比較在行，如今正在蘇北治療天花。
李中梓根據最近半年的臨床經驗，寫了一本《痘疹雜論》小冊子，一並送來給趙瀚過目，請求趙瀚全麵推廣“人痘接種”。
趙瀚提筆批示道：“是否可種牛痘？”
曆史上，中國大力推廣“人痘法”，是在康熙做皇帝的時候。然後，世界各國紛紛效仿，並且傳播到西亞、歐洲和美洲。
牛痘法，就是英國醫生，借鑒中國的人痘法而改良，成功率因此大大提升。
被錢謙益稱為聖醫的喻昌，現在還是個普通醫生。
這位先生本來姓朱，是老朱家的宗室子弟。崇禎初年，去北京國子監讀書。經常上疏議事，卻人微言輕，鬱鬱不得誌，乾脆回到江西老家。
趙瀚攻占南昌之時，喻昌害怕受到牽連，便跑去出家當和尚。
結果，趙瀚沒有為難普通宗室，還給普通宗室分發土地。偏偏是改名換姓當和尚的喻昌，被查出非法出家，扔去皂閣山紫陽醫學院學習醫術。