他們的打算，是一邊討好教皇、一邊討好趙瀚，對兩邊都采取陽奉陰違的政策。
然而，趙瀚不給機會，逼著他們直接站隊。
這根本沒法答應，特彆是沿海城市的教堂，肯定有歐洲商人前來禮拜。在教堂門口貼公然違抗教皇的告示，恐怕明年就能傳回羅馬教廷，耶穌會必然被教皇下令嚴懲。
教皇沒法處置中國的耶穌會，卻可以處置歐洲的耶穌會！
龍華民作為耶穌會的相對保守派，由於禁止信眾祭祖引發南京教案，他現在改為對信徒潛移默化。雖然手段改變，理念卻沒改變，當即抗爭道：“陛下，請收回成命，這是在逼耶穌會與羅馬教廷決裂。”
“你做不到？”趙瀚問道。
龍華民壯著膽子說：“臣做不到！”
趙瀚手裡玩著鐵錘，用錘頭拍打著手心說：“你曾引發南京教案，這是罪過。你幫著大明、大同編撰曆法，傳播來許多天文知識，又在山東救濟過百姓，這是功勞。功過相抵，朕也不為難你，賜你白銀三百兩做路費，勒令三個月內離開中國。三個月後還不走，便抓起來去做苦力！”
“陛下……”龍華民還想力爭。
趙瀚直接打斷：“拖出去！”
兩個親衛快步上前，押著龍華民就走。
處理完一個頑固分子，趙瀚又對剩下的傳教士說：“誰不答應，都這麼辦。朕並不為難你們，有功之人就給路費，離開中國怎麼傳教都可以。”
手段溫和，態度強硬！
如果全都不答應，那耶穌會在中國就完了，趙瀚必將下令徹底驅逐耶穌會勢力。
從北邊逃回來的湯若望，突然有點思念李自成了。李自成在西安的時候，就跟傳教士深入交流過，打進北京甚至在教堂門口掛牌子：勿擾湯若望。
一些大明官員，為了躲避拷餉，也是逃到教堂，又被湯若望推薦給李自成做官。
李自成能得天下該多好啊，耶教必然在中國大興！
可惜，李自成兵敗跑得太快，湯若望又迎來滿清政權。滿清對待傳教士，不算太好，也不算太壞，能造火炮的就重用，不能造火炮的一邊涼快去。
湯若望不會造火炮，因此滿清退回遼東時，他沒有跟著一起跑路，而是帶著百餘信眾南下。
那一百多信眾，路上死了十幾個，被截留在山東落戶分田。
湯若望帶著滿心期待來到南京，最初還是很滋潤的，因為給大明編過曆法，被留在南京欽天院天文館任職。甚至，他每個月還要在金陵大學講座一次，除了傳播宗教不被允許，他在金陵大學裡講什麼都可以。
可現在，這位中國皇帝，逼著他跟教皇決裂啊！
湯若望吞咽口水，聲音嘶啞道：“陛下，能給我們幾天時間，讓我們開會討論之後再決定嗎？”
“可以。”趙瀚繼續玩著鐵錘。
這些傳教士被帶回教堂看押，雖然在教堂內活動隻有，但不準擅自離開半步。
召開大會。
艾儒略率先發言：“不能拒絕皇帝，否則耶穌會將在中國絕跡，數十年的努力恐致一朝儘喪。”
“難道要跟教廷決裂嗎？”班安德問道。
傅泛際說：“跟教廷決裂，就等於跟葡萄牙王室決裂。”
這句話說出來，讓傳教士們更加絕望。
耶穌會的東方傳教士，都是受到葡萄牙資助的。他們在中國建造教堂，在中國跟儒士談學論道，在中國施恩百姓招攬信徒，這些活動都需要穩定經費啊！
跟教皇決裂之後，跟葡萄牙決裂之後，今後傳教就特麼沒錢了。
拋開信仰不論，錢才是最實際的！
湯若望說道：“一旦跟教廷、葡萄牙決裂，中國耶穌會就得改變。傳教士們，都得找工作養活自己，必須徹底融入中國社會。”
班安德驚道：“你真要遵照中國皇帝的命令？”
“不然呢？像龍華民那樣，被皇帝驅逐出境嗎？”湯若望說道，“我不想離開中國，我要留在這裡傳教。”
艾儒略說：“我也要留在中國。”
班安德憤怒道：“你們這是在背叛教廷，我寧願被驅逐，也不會接受這種命令！”
中國耶穌會，在被趙瀚逼著站隊的那一刻，就已經逃不開內部分裂的命運。：，，.