澤昌書院，座落在仁州五羅山中，騰水環其東，秀水繞其西，兩河如長練並排而下，最終合流注入元華江中。澤昌書院始建於魏朝，迄今有二百六十年的曆史，儒學大家王裕飛有感於當時“學風日下，士風日陋，人心不古”，於家鄉富寧縣的五羅山山麓處興建澤昌書院，欲“通經學古，濟時行道，成就高賢”。
書院自草創以來，賢臣名人倍出，先有楊智析的“學而不厭，求之四夷”的廣學說，後有陳道清的“化民成俗，教學為先”教化論，更有魏亡時澤昌書院山長劉文懷“儘忠儘義”為國死難，鄭太祖譽書院為“南魏風骨”，親書匾額，並下詔書嘉獎書院，收江南士子之心。
自此，澤昌書院成為江南書院的翹楚，每屆中舉的人數有數十名之多，而且不斷有人高中進士，入朝為官。百餘年來，澤昌書院在大鄭朝堂上逐漸形成
一股龐大的勢力，被人稱為“澤黨”，與同為書院勢力的“章黨”互衡。七任鄭惠帝有意壓製書院勢力，將書院出身的官員多任禦史、國子監等職，同時大力扶持官學國子監，形成了以國子監為首，“北章義，南澤昌”並重的局麵。
澤昌書院這塊金字招牌吸引著江南十五州的學子紛紛而來，甚至江北也有學子慕名前來，每年七月十五、十六、十七日，是書院招收新生的日子。書院的山門前總是人流如潮，操著各地口音的“之乎者也”聲不斷。
一場急雨後，騰水、秀水暴漲，很多地方道路淹沒，橋梁被衝毀。江安義騎著木炭，一路泥水飛濺，總算在最後一天趕到了澤昌書院。為表示尊重，江安義下了馬，牽著木炭走在書院前的石板大道上，身邊不時有馬車駛過，趕往書院。
一道圍牆將書院與外麵隔開，圍城外栽種著高大樹木，空地上停放著車轎，有專人看守行李。入口處圍著一堆人，有的注目往裡看，有的昂頭向天，口
中念念有詞，還有的東張西望，不知所為。
江安義將木炭交於人看護，再將隨身的包袱寄放好，來到人群後探著身子往裡瞧，見一張桌子，桌後坐著位先生，旁若無人的顧自看書。桌正中放著一聯：鬆梅竹歲寒三友，旁邊是一些裁好的白紙，還有筆硯。恰好身邊有名學子麵露喜色，提筆在白紙上寫下“君親師忠義雙全”，恭恭敬敬地遞給那名先生。那先生看了看，點頭道：“可以，過關了。”
看著那人歡喜地往裡走，江安義明白這對聯該是入門考了。思忖片刻，江安義提筆寫下“桃李杏春暖一家”，寄給先生，那先生看了，嘉許地讚道：“對得不錯，進去吧。”
裡麵是青磚鋪就的甬道，兩旁挺拔的楊樹，十二級石階之上高大的門樓，正中懸著太祖所書的“澤昌書院”橫額，簷下飾以蓮花和棱型圖案。兩根粗大的抱柱上掛著黑底金字的對聯“廿七州人文，此為根本；三百年道統，得所師承”。
石階前左右各擺著一排桌椅，有人坐在桌邊疾
書，也有人在四處徘徊思索，江安義心中奇怪，這又是什麼陣勢。恰巧看到剛才寫下“君親師忠義雙全”的那位站在一棵鬆樹下，下意識地抹著兩撇黑胡愁眉緊鎖，江安義上前施禮道：“這位兄台有禮了，在下德州江安義，敢問澤昌書院因何一試再試？夫子雲有教無類，既來求學何不皆收之。”
那人被江安義打斷思路，帶著幾分不快地應道：“前來入學的新生有三百多人，書院的住處有限，隻能招收八十人，僧多粥少，當然要測試了。”江安義暗中咋舌，來前他就打聽過，書院教學不收錢，但食宿及其他費用一年下來至少得花費十兩以上，沒想到還有這麼多人前來，都說窮文富武，這文也窮不得。
江安義來到左邊最前麵，同樣一桌一先生，桌上紙上寫著“夫子雲：有朋自遠方來，不亦樂乎？試問何樂之有？”這是夫子語第一章，讀書人都知道，都能倒背如流。不過，大家都知道該樂，真正想過何樂之有真沒幾個。
提綱挈領，抓住要點，這是餘師告訴自己讀書的關鍵。夫子的這句話的關鍵在於“朋”字，朋者，友也，黨也，隻說友而不說黨那就有失偏頗了，江安義感覺找到了契入點。
思之再三，江安義找張空桌坐好，桌上有紙筆，提筆書道：朋，友也，誌同道合者也。學有師友，同行同誌，吾道不孤，此一樂也。有友遠來，若兄弟團聚，人生快事，此二樂也。學有所得，恰有友請益，教學互長，此三樂也。
答紙交給前麵的先生，先生看過後點點點頭，錄了江安義的籍貫和姓名於一張紙片上，放行。
大門後是泮池，一座拱形石橋橫跨其上，池內盛放著荷花，香氣襲人。過橋方是書院的正門，門楣上懸掛著“正學之門”的匾額，這是大成門，大成者，夫子之謂集大成也。大成門氣勢恢宏，四柱五間，廊簷朱門，蒲首獸頭，金黃門釘，正門關閉，兩掖開放。
江安義小心地跨過高高的門檻進入院內，有人
領著進入左廂房，廂房內整齊地擺放著桌案，已經有幾個人在內坐等。江安義有樣學樣，找個空座安心等候，這一等時間可不短，將近一個時辰過去。期間陸續有兩個人進來，其中一位正是熟悉的那個。
那人看到江安義，點頭示意，見江安義起身相邀，便在江安義身旁落坐，熱絡地自我介紹道：“在下仁州安陽人氏，姓李名世成。”
“見過李兄，小弟德州新齊江安義。”雖然報過一次名，江安義估計這位李兄根本沒記住，索性再報了一次。
“江賢弟才學過人，晚到而早至，愚兄慚愧，不如也。”李世成自謙道。