古代社會，牛羊也是很貴的，最貴的還是牛，耕田拉車，都少不得它，輕易宰殺是有罪的。
紀墨聽趙先生說起過，當時還曾提到幾個奴隸的價格才能等同於一頭牛，也就是說從成本上考慮，祭劍用人是最劃算的。
人命不如牛值錢，這個現狀也是讓人深思的。
紀姑姑抿唇不語，這個結論有悖於她所受到的教導，同樣也不是當下能夠接受的觀點，她說不出讚同的話，又不可能把擺在麵前的結果視而不見，最終便是一語不發。
即便如此，紀墨還是大受鼓舞，他細想其中的緣故，祭劍的目的是為了愉悅鬼神嗎？是為了增加凶氣嗎？這種玄之又玄的話無法驗證，但有一條卻是鑄劍師得出的結論，人祭之後出爐的劍會更加鋒銳。
那麼，這種鋒銳的原因是為什麼呢？如果肉也可以增加同樣的鋒銳，肉，加入火中，又產生了怎樣的變化呢？
“啊，油，是油脂！”
細細分析之後，紀墨恍然，這就跟助燃劑是一樣的效果，現在的爐火溫度可能還差一些，然而有了油脂落入金屬溶液之中，就會讓它們燃燒得更加充分，融合得更加緊密，大概就是類似的意思。
如果要說人祭更好的話……人比肉還多了什麼，就是骨骼了，那麼，骨骼在這個助燃的過程之中又起了怎樣的作用呢？
紀墨想起有一種瓷器叫做骨瓷，據說就是用牛骨粉燒製而成，如果骨粉能夠如此，是不是人的骨頭也能如此，如同燒瓷一樣，把骨頭能夠燒製出來的某種屬於瓷的特性融入其中，不取其易碎，取其光潔明亮或者是其他的特性？
這個猜想，值得嘗試。
之後的日子，紀墨不著急鑄造第二把劍，而是針對這個問題認真思考，每有一個想法，紀墨都會記下來，同時還會記下來每次投放材料的分量順序，燃燒的天數，以及助燃之物的添加與否，更有加入動物肉和骨頭，以及不加入肉，不加入骨頭，骨頭和肉都不加的四種不同方式之後得到的結果。
即便省略了一些鑄劍的過程，也少不得要完成修治開刃之後才能夠更為清晰地進行對比。這個過程中，紀墨就有些分身乏術，每一次實驗需要的時間都很長，主要是礦石的熔煉並不是一蹴而就的。
為此，鑄劍室又做出了改建，打通了兩側的房間，增加了兩個豎爐，紀墨讓白石和兩個劍奴作為一個小組，又把另外三個劍奴作為第二小組，自己則帶著剩下的兩個劍奴作為第一小組，總共三個小組，同一時間，三個豎爐開火熔煉，分彆進行三種不同的實驗。
最先被紀墨剔除的就是什麼都不加的方式，這樣鑄造的劍，表麵看起來並不會有太多的差彆，但是劍與劍硬磕，哪個最容易崩口，哪個豁口最大，就一目了然了。
於是，這一種最先被淘汰，剩下的三種方式優劣都不明顯，紀墨反複審視，同樣的配方之下，三種不同方式鑄造出的劍，隻這一個步驟不同，似乎也沒什麼明顯得一眼就能看出來的變化。
而劍與劍對磕的方式，也會受到一些其他因素的影響，比如說淬火時候的時機把握如何，比如說修治時候的偏差，甚至持劍人發力時候的力量大小之類的，並不能完全客觀地得出一個沒有誤差的結論。
紀墨把三把沒有配備劍柄劍鞘的長劍呈到了紀姑姑的麵前，認真道：“還請姑姑品評一二。”
同樣形製，同樣材料，同樣火候，隻在熔煉之後所添加的骨肉不同，隻是添加，還沒做出具體的分量上麵的變化，那是下一步需要進行的內容。
隻是如此，用不同顏色的布條纏繞在劍莖之上的三把劍，同樣寒光熠熠，肉眼看去，完全無法區分好壞。
紀姑姑拿起一把，細細看過，從劍脊到劍從，再從劍從到劍刃，一直看到劍尖，手指在上麵輕輕滑過，用指腹觸摸，用指甲輕輕試過劍刃的鋒銳，看指甲上的缺口判斷……
第二把劍，第三把劍，三把劍依次都用同樣的方法看過，細致入微，全部看完之後，紀姑姑沉默良久。
紀墨耐心地在一旁等著，目光在紀姑姑和長劍之上來回，希望得到一個答案，以紀姑姑的經驗，應該會給他一個足夠解惑的答案。
“你的鑄劍術……已經很好了。”
作者有話要說：摸摸，不哭！
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