現有條件越是完備越是具體越是精準，所能得到的結果也更為可信，過程更能說服人。
這也是西醫為什麼更容易學的原因，所有的東西都被量化了，一是一，二是二，好像調料投放一樣，直接精確到克，不明白的自己去稱量，最後得到的結果都是差不多的。
而中醫所講究的經驗，在這裡就像是暗箱操作的過程，帶著點兒玄學的成分，目赤的那麼多種可能，你怎麼就能斷定是肝火而不是風熱呢？兩種都是眼紅不是嗎？
一樣的表征，不同的病症，為何選擇a，而不選擇b，沒有一個足夠說服普通人的推導過程，這本身就像是一種玄學，是第六感告訴你的嗎？
可，一定要說的話，這第六感的名字可能叫做醫感。
裡麵充斥著不可說的東西，概括來講，即為經驗之談。
“對不對啊！”
看紀清誌笑而不語，紀墨追問，他想要知道紀清誌的答案作為參考，為了更好地論證答案，也許他們下山之後能夠再找那位樵夫，免費替他義診一下，看看四診之後的論斷是怎樣的。
紀清誌，光憑看人一眼，兩句話的工夫，就能知道對方是什麼病症嗎？
紀墨倒是不懷疑醫師能夠有這樣的水準，隻是疑惑其中的推導過程，這就好像一道看似很複雜的數學題擺在麵前，自己還沒有思路，不知道從什麼方法下手，同桌已經直接給出了最終結果，嗬嗬，敢不敢把過程寫明白？
“爹爹快說啊！”
見紀清誌還不答，紀墨催促，他被齊鵬抱著，上半身直接傾過去要夠紀清誌一樣。
紀清誌抬手把他接過去，放下來，讓他自己走，隻道：“過兩日看結果再告訴你。”
說完，紀清誌就繼續往山上走，目光在周圍的草木上掃過，似乎在找什麼，又像是隨便看看。
看到某處野菜，便指著讓齊鵬去采摘，“不要根，葉子就可以了，這些能吃。”
齊鵬沒覺得自己被排斥在外，反而很高興被吩咐做事，連忙找到那叢野菜，蹲下身來，從背簍中取出小藥鋤，小心翼翼地挖野菜，生怕弄掉一片葉子的模樣看起來很認真。
紀墨站在紀清誌身邊兒，仰頭看著他，琢磨了一下那句話的意思，心底微涼，紀清誌的意思分明是在說那病症過兩天就會有所顯現，所以不必急於一時，等病症發起之時再看結果就可知此刻所想是否正確。
這個說法沒什麼問題，現在就是紀清誌告訴紀墨那是怎樣的病，紀墨也不會全信，還會本能地想著去驗證，而最好的驗證就是等病發，到時候一看明白了。
但，這種病發和未發的兩種狀態下，難道不是未發更好治療嗎？
未病先防，總比病了再治要好些吧，這就好像變天了會讓人多穿衣裳，免得凍病了。
剛才紀清誌還跟那樵夫聊了兩句，雖不多，卻也是認識的人，這樣的事情提醒一聲，難道不好嗎？
偏要等著病發？
隻為了讓紀墨親眼看看答案嗎？
齊鵬已經挖了野菜回來，紀墨心中不好再問紀清誌這樣的問題，倒像是在質疑對方人品一樣，便默默跟著繼續往前走。
山中一行當日便回了，背簍之中裝了不少的野菜，卻沒什麼新鮮的藥材，倒不是山中沒有，隻是山中那些，多數都是他們醫館之中已有的便宜藥草，少量采摘，回來還要再炮製積壓，也沒什麼意思，藥草也是會過期的，所以，乾脆就沒有采摘，由著它們繼續生長了。
晚間，紀墨問起來紀清誌為何不提醒樵夫，並提前給他診治。
“病未發而言，不妥，當等發後，再顯手段，如此才有恩情，反之則為人所厭。”紀清誌的回答是如此樸實無華。
紀墨默然。