陌生僧人很有禮貌，發現大和尚也跟著看過去，雙手合十，施了一禮表示歉意。
懂，一般都不笑，笑了肯定是忍不住。
這怎麼能怪罪呢？畢竟，忍不住嘛。
“師叔，這是法華寺的廣濟禪師，遠行至此，求閱佛經。”
本來是個該嚴肅的場合，結果過來了聽到藏經閣的大和尚跟小和尚在玩笑，這不是壞了寺廟莊嚴嗎？
領路來此的和尚有點兒看不開，顯在了臉上。
廣濟卻很懂得世俗人情，並不以此為怪，笑嗬嗬的，他還年輕，長得不說俊逸非凡，卻也很有點兒超脫感，挺拔身材，不胖不瘦，還有些精乾之感，笑起來，大白牙露出大半，平添了兩分憨厚之氣，便覺可親。
像是鄰居家的兒子，或者哪家親近的子侄輩，天然的親近感。
“你就是廣濟啊！”
紀墨的話語來得古怪突兀，他還以為這一年，注定是見不到這個“師父”了。
沒想到，守株待兔的成功率還是很高的，再次確定了，係統是真的厲害，選擇的出生地不錯。
“是，正是小僧。”
被尊稱為“禪師”的廣濟半點兒不高傲，很是平易近人地跟紀墨應答。
大和尚順手給了紀墨頭上一下，“你又知道了？”
“旁人皆不知，廣濟卻知道，這是我師父啊！”
紀墨說著，就跑出大和尚的臂長範圍，到了廣濟麵前，“師父此來，是來接我的。”
廣濟訝然，這是——
“出家人，不可信口開河。”
一旁的和尚愈發不悅，沉著臉，嗬斥紀墨。
廣濟好脾氣地笑，不全把紀墨的話當做妄語，也不全信，俯身問他：“你此前可曾見過我？”
“不曾。”
紀墨老實搖頭。
“可曾有人與你說起我？”
“不是人，是佛。”
紀墨這一句之後，不等他們震驚，繼續道，“我自生而有知，托庇寺中，就是在等你的，你該是我師父，教我傳經。”
佛家的因果輪回，總還是可以講一講的，紀墨這一番話並不是全無考量，本寺的和尚他都見過，知道沒有一個叫做廣濟的，那麼，廣濟是外來僧人是肯定的了，若是這兩年廣濟不曾出現在他麵前，他隻當以後自己成長要去找尋廣濟。
一階世界的難度還不至於茫茫大海，去尋一人，那麼，便隻能等著對方上門。
對方果然來了。
來了就不用考慮是否同名之事，相信係統選擇的地點不會有錯，那麼，這個時間點遇到的廣濟，隻能是自己的師父。
可既然是外來的僧人，該怎麼讓他同意自己拜師於他呢？
哪怕紀墨還未正式成為本寺僧人，可他自幼由寺廟撫養，不出意外，必然是本寺僧眾之一，拜師他人，是否有改投門派的嫌疑呢？
哪怕和尚也講平等，並不以等級壓人，這種事情未必算得上背叛，但到底不那麼合規矩，自家養的孩子隨了彆人姓，這可不是小事兒，萬一廣濟也不同意怎麼辦？
除非廣濟也會成為本寺僧人，可這種可能性是最小的，之前反複提及，這是個小廟，如果廣濟有被係統選中的資質，那麼，他可能就此屈身小廟之中嗎？
更何況這裡的佛經典藏，恐怕也不必用到傳經人吧。
凡此種種分析下來，紀墨覺得，自己要拜師成功，最大的阻力便在這情理上。
這裡麵又要考慮廣濟是否顯露才學的問題，若是顯露了，被追隨似乎是正常的，但為了情麵講，也沒理由住個店就把主人家的兒子都拐跑了啊，若是不顯露，紀墨想要拜他為師，又該有個怎麼的說法，莫不是覺得本寺僧眾都不配當他師父嗎？
幾層分析下來，紀墨想到最好的辦法就是套用這種冥冥之理，佛家，最不怕講的就是這種理了。
宿慧可以有，宿命更可以有，那麼，兩相疊加，誰還能夠壞我修行，不許我拜師廣濟呢？
就是廣濟自己，也乾不出這種毀人修行的事兒吧。
廣濟聽到這一番話，實在不像是小孩子說出來的，愕然之後，看了看在場的另外兩位，他們都還沒反應過來，沒說話，主人家不發話，客人家，就這麼允了？
不妥吧。廣濟目露遲疑，這事兒該怎麼辦？：，，.