心裡承認了師父名分的廣濟嘴上並沒有跟紀墨說什麼,隻以後在紀墨叫“師父”的時候並不刻意回避，其他時間還都跟以前一樣，便是相處之中,也隻增加了一些問題的比重。
此前，兩人之間的問答很少,紀墨顯然是不掌握有發問的權力的，廣濟的發問多是帶著點兒考較性質的,多是針對經書上的一些問題,從淺入深,顯然在不斷試探紀墨所學深度。
這次之後,廣濟的問題明顯多了些生活化的問題，日常喜歡做什麼,吃什麼，如何會掌握了縫衣服技能之類的。
在紀墨看來,這就是要考慮帶著一個孩子走是否現實的問題了。
古代不比現代,蛇蟲鼠蟻，豺狼虎豹，還有天災**,說得嚴重些，一旦出門，生死難料,說得普通些,自己走都有各種各樣的困難了，更不要說帶著一個孩子的不容易了。
紀墨知道這一點，所以努力把自己說得更加自立一些，表現自己各方麵的能乾來。
不是他吹，這方麵,同齡的孩子真的遠遠不如他。
廣濟似乎也發現了他的用力表現，沒有說什麼，兩人維持著一種你知我知的默契，正在適應彼此長時間相處的可能。
這方麵來說，是沒有什麼問題的。
廣濟是那種很標準的僧人，所有經書上能夠看到的有關僧人的品格，他幾乎都有，沒有的那些也不是全然沒有，而是做得不夠到位，換句話說，就是修煉還不到家，好像年輕人會有的意氣風發，不那麼沉穩老成一樣。
這種不能算是缺點，像是帶著棱角的石頭，誰能說一定要磨得圓滑了才好呢？
紀墨沒有說什麼，他不具備指點彆人修行的資格，同樣，也沒有認為自己的人生觀一定優於彆人的人生觀，值得讓人尊崇，他看著廣濟努力打磨自己，也就是看著而已，無論是怎樣的，隻要心是好的，方向是積極向上的，那麼，無論是意氣風發，還是沉穩老成，都是值得人尊敬的。
廣濟沒有故意做出一些違反心意的事情來試探紀墨的品性，他會默默考察，但絕對不會出什麼人性的選擇題，非要看到對方暴露出自私卑劣的那一麵。
兩人就像高手對招，你來我往，無招勝有招。
時間飛逝。
兩年的時間，廣濟一直停留在寺廟之中，藏經閣中的經書早在一年前就看完了，他卻沒有馬上離開，而是等著紀墨慢慢成長，之前紀墨的年齡還是太小，兩年過去，時間也差不多了。
半大的孩子，走路也能走遠一些了。
“你真的要跟著廣濟禪師走嗎？”
同住一室的小和尚們，跟紀墨談不上生疏，好像舍友一樣，見到對方收拾行李要離開，心中總是有著不舍。
哪怕他們以前並不曾多麼親密玩耍，可到了分彆的一刻，曾經的點滴之情都濃重了許多，讓人不自覺在臉上做出愁容來。
也有人為紀墨歡喜。
“等我長大了，也要出去看看，外麵多好玩兒啊，真讓人羨慕。”
還有的一門心思想要還俗，悄摸摸跟大家說他長大還俗之後一定要吃很多肉。
都是孩子，話語沒有多少心機。
紀墨聽得好笑，想要吃肉，先要有錢才行啊！
這世上，可真的沒有比當和尚更不用操心吃喝的了，尤其是守著寺廟，哪怕是這樣的小寺廟，來來往往的香客，也能把他們養得白胖起來，可真的不當和尚了，又沒有一技之長，能不能吃上肉，真的就是未知數了。
礙於清規戒律不能吃肉，尚且能夠讓人心平氣和一些，若是礙於貧窮不能吃肉，就會讓人覺得悲哀了。
這些話，沒必要跟小孩子說，紀墨隻是笑笑，送出不要錢的鼓勵，“那你努力啊！”
他說話間，已經動作飛快地打包好了行李，沒什麼特彆的東西，就是兩件僧衣，藏經閣的大和尚還特意給了他一件大一點兒的僧衣，雖也是舊的，卻有七成新，讓他留著長大些穿。
此外就是一雙鞋，不知道誰家母親送來寺廟之中的，因大小跟他的腳合適，就給了他，讓他帶走替換著穿。
除了這些，再沒什麼東西了，枕頭被褥都是寺廟之中配發的，不可能讓他帶走，他也背不動，剩下的一些工具之類的，也同樣不屬於他個人，集體生活多年，全無私財，也就是小和尚了。
許是長大的和尚能夠為自己賺點兒私房錢，但現在，紀墨是身無分文的。
跟同室的小和尚告了彆，他們還不舍得，或者是好奇，跟著送到外頭。
廣濟已經收拾好行囊，正在跟師兄師弟們告彆，相處兩年，彼此都不是會為難人的人，縱然沒有很好的交情，也不會更壞了。
臨彆相贈，多是贈語，少有東西，就是有，也隻是小件，木頭珠串之類的，有那麼一兩個，其他的，也就是吃食了。
不要說這些東西贈得廉價，顯不出兩年交情的深厚來，其實這些東西就很夠用了，想想看，一大一小兩個人，送的東西多了，隻怕一天他們都走不出十裡地，抬眼可見，晚飯是給他們送還是不送？