背上一個行囊，胳膊上再挎一個行囊，廣濟整個人一下子都因此臃腫許多。
紀墨背著自己的小行囊，手上也多了個小包袱，同室的小和尚送的，多是吃的，略表心意。
“秋高氣爽，正是好天氣，你們早點兒走吧，不要在這裡耽誤了。”
一個和尚這樣對廣濟說，說著又笑，“你倒是沒白來，還能從我們這裡拐走一個弟子，不虧，不虧。”
廣濟也笑：“緣分至此，也是難料。”
他又哪裡能夠想得到呢？
雙方最後雙手合十，廣濟帶著紀墨離開，紀墨走出幾步，回頭看，走出山門，又回頭看，似有很多留戀之意。
“可是舍不得？”
廣濟看著紀墨，這樣大的孩子，離開從小生長的地方，跟離家也沒什麼兩樣，若是實在舍不得，不如——
“有不舍。這一去，怕是再不會回來了。”
紀墨直白地說。
人在一個地方住久了，總是有感情的，睡慣了的床榻，用慣了的東西，還有那吃慣了的口味，離開了，去到彆的地方，沒有固定的住所，沒有長久相熟的人，未來會怎樣呢？
這種不確定性，讓他感覺自己就好像是那已經被風吹起的蒲公英，終究有落地的時候，可誰知道會落到哪裡呢？
“不後悔？”
廣濟再次問。
“不後悔，我有我該走的路。”
紀墨如此說，他的目光堅定，仰頭看著廣濟，“師父去哪裡，我就去哪裡，我們的路，不在這裡。”
守著一個小小的寺廟，旱澇保收，看起來挺好，可，真正能夠做什麼呢？也許時間的流逝就會讓寺廟的磚牆褪色，讓寺廟不再是寺廟，那個時候，他又能做什麼呢？
傳經人，需要做種子，但肯定不能是風雨飄搖的種子，在此之前也不能守著貧瘠的土壤，貧瘠的土壤，是開不出燦爛的花朵的。
“好，那就走吧。”
廣濟沒有多說，大步往前走，紀墨跟在他的身邊兒，小包袱在一側，走起路來，一扭一扭的，好像多了些活潑感。
當天一直在走路，紀墨哪怕早就有意鍛煉，但當廣濟停下來的時候，他感覺自己的腳下怕是都磨破了，實在是太遠的路了，而鞋子，並不夠舒適。
兩人是借宿在彆人家院子裡的。
和尚出門，少有花錢的道理，起碼在廣濟這裡，更像是苦行僧一樣，能夠化緣的絕對不會自己花錢，紀墨猜測其中的原因固然是有錢財帶得少，但更多的還是因為想要以此修行。
原汁原味的修行。
化緣聽起來似乎有些高級，其實跟乞丐乞討的技術含量是差不多的，行走在路上，在需要吃飯的時候詢問是否有施主願意舍一頓齋飯，需要借宿的時候，敲開彆人家的門，詢問是否能夠借宿。
不會專門去那種營業性質的客棧酒店，而是找普通的人家，這樣的化緣，看起來是憑著臉皮厚硬要來的“好處”，其實也不全是如此，得了人家的好，總要幫人家做點兒什麼，或者挑水或者砍柴，或者掃灑庭院，再不然代寫一封家書，一副對聯，或者給念上一段經文，講上一兩個佛經故事，引人向善。
功德積於點滴，是言談舉止之間讓人產生一二觸動，讓人放平心緒，縱是不能幫忙解決心頭最大困惑，也能讓人多出幾分思考，便是好的了。
這些平平常常的事情，廣濟在做，紀墨也在做。
頭一個借宿的人家就是，放下包袱，跟主人家打了招呼，廣濟便去幫忙挑水，紀墨則直接幫著帶孩子了。
女主人的要求聽起來古怪，隻求孩子不哭，就讓紀墨在一旁念經文。
這是指望和尚念經，把孩子念睡著了？
紀墨不說這方法靠譜不靠譜，反正人家有需求，他們照做就是了，就是不在這裡念，吃飯之後，他們也要自己默念經文的。
所謂默念經文，就是嘴唇動，但未必發聲，發也是聲音極小的那種，跟早課截然相反，主要是為了不影響他人。
出門在外，與人方便，與己方便。：，，.