“早入輪回，再入這等人家之中嗎？”
往日也曾聽聞這樣的事情，可不親眼看，總像是還遠著，親眼見了，那種感覺，到底讓胸腔之中有一股子氣盤旋而上，直衝大腦，想要說點兒什麼，做點兒什麼。
“隻看她的功德了。”
廣濟話語淡淡，他並不與紀墨多做分辨，隻讓他念經超度女嬰，紀墨應了，當天晚上就念了幾遍經文，早課時候，已經是心平氣和，念經之後再向廣濟致歉，“弟子心緒不寧，對師父無狀，還請師父責罰！”
“行路途中，抄經不便，就多念幾遍經文吧。”
廣濟象征性給了點兒懲罰，並未把此事放在心上。
次日再聽到紀墨給大家講女菩薩的故事，默默駐足，多聽了一會兒，村中那些孩子都還聽，就連大人，因為貪圖這等免費說書的新鮮，也會在一旁多聽兩句。
故事脫胎於經書，又不全是經書上麵的，隻其中的道理，聽起來像是那麼回事兒。
多待了這一日，紀墨再跟著廣濟離開，路上就沒少了說故事的事情，也多是以女菩薩的事情來說，從女菩薩的事跡，說到一些女孩兒因為行善給家中積福的事例。
其中的引申含義，廣濟是明白的，也默許了。
這一日，掛單廟中，這次是個大寺廟，師徒兩個外來的還能分到一個單間居住，不用跟彆的和尚一同睡大通鋪，著實奢華了許多。
廣濟起身的時候，晨起的陽光都還沒照到窗欞，看到紀墨也起身了，他問：“前路遙遠，你可還要繼續與我隨行？”
師父和弟子的關係也不是不能散的，廣濟在問紀墨的決心。
這一路上，有機會，廣濟就會如此問，像是沒完沒了的考驗。
“既拜為師，自當侍奉終生。”
紀墨的心意從無更改，不從完成任務的角度來說，廣濟這個人對他也是人生導師一樣的存在，對方身上有很多值得自己學習的品質在，或許以後的社會浮躁，和尚也不會再如現在這麼純粹，但在當下，在這裡，在廣濟身上，紀墨隱隱是能看到佛光的。
不是真切存在的那種，而是一種人格魅力上的動人光輝，或者說是精神上感知的那種“光”，若隱若現，鶴立於一眾凡人之間，引人拜服。
達者為師，先者為師，聖者為師。
這聲“師父”，紀墨叫得心甘情願，是從沒打算反悔的，可廣濟，明明已經得到係統確認，收他為徒，可心底裡似乎總是存著一份疑惑，動不動就要問一問，不知是想要聽到那一句反悔，還是不想。
廣濟點點頭，沒有再說什麼，這也算是個例行問話了。
大寺廟所藏的經書是有些不同的，師徒兩個在此停留了三年，這三年間，除了一些瑣事，幾乎都是停留在藏經閣之中，為了方便交換一些孤本經文之類的，廣濟也會把自己會的經文默寫下來，連帶著紀墨，也是筆耕不輟。
之前的一路上，少有默寫經書的時候，主要是出門在外，帶著大量的紙張筆墨不太方便，這種東西價值又貴，不好借用旁人家的，如今在這等大寺廟之中，隻要願意抄寫經書，筆墨紙硯都是敞開了供應，從無限量，廣濟便讓紀墨每日都要默寫經文。
也是默寫的時候才發現尷尬，很多字，紀墨會寫，很多意思，紀墨也知道，可真正寫的時候，習慣性斷句標點的出現，讓廣濟暗暗皺眉，好容易默出來的一本，不得不又打回來重新寫過。
“上不加點，下不能斷。”
這種規矩，不說有沒有陳腐的地方，隻說其道理，還是有些的，大部分經文都是口述，口述的話，各人的斷句習慣不同，誰能說對方一定是對的呢？
就好像是領讀課文的時候，未必每一個標點前都停頓一下，如此讀來，跟讀之人會覺得有幾個標點？
一個標點的錯誤也是錯誤。
所以，這裡是不能有多餘的存在的。
至於添加的難度什麼的，這能算難嗎？
在這裡，紀墨又有一個理解誤區，他總以為佛家傳教，經文自然是越淺顯易懂越好，若是能夠改成平民老百姓都能聽懂的白話文，不是更加容易傳播，可事實上，這個是需要門檻的。
佛學，最初的時候並不是貧苦大眾的良藥，反而是高知分子的精神寄托，信仰所求。：，，.